論道紀錄
1110110 空窗期
空窗期
王群眾
一百一十一年一月十日，明金同學來電說，她得自性佛告知，王某滅後，如來禪將會出現空窗期。
明金，其實印度的世尊拈花如來禪，也只傳了二十八代。菩提達摩大師之後，就沒有真正的接棒人了！
東土的神光法師，並沒証全，法報應這宇宙三佛身一體，全都是他身的第一義諦！
因此，現代人在《六祖壇經》裡，是找不到像阿彌陀佛，或者藥師佛等等，這樣的佛身及其淨土的。
而最最遺憾的是，竟連六祖也不知道，《金剛經》的「應無所住，而生其心」該怎樣修。
我們曾用天人不永隔大法，向他求証過。六祖說，五祖弘忍沒教。
於是，被喻為天下第一解，江味農居士的《金剛經講義》，所指的「無所住」是不執著，便是新解了！
但這一新解，並不是無所住的「大空三昧」，也不是修禪定成功的「得三摩地」。
～真如無住～
仍然是帶無明的有為法，意識修！
請問，意識修要達到：
妳我眼前的種種不實諸虛妄滅，則妳我的一切根識滅，才是名相滅成性。而無我相人相眾生相壽者相，可以執著分別了！
～轉識成智～
也就是《心經》中的，照見五蘊皆空，方能度一切苦厄！
或者《金剛經》裡的，若妳我在定中，見到諸相的非相當體空，即名見如來的清淨妙法身成功！
有可能嗎？
萬幸，佛後兩千五百年，這一次如來禪的傳法，是普傳，而非單傳！
此所以，凡經正法明如來牽來的人才，必能得到，法報應這三佛身一體，皆他的無上禪法！
而這一無上禪法，跟東土的祖師禪相比。其最大的不同是，前者必修，佛人不永隔大法！
好讓來參學的學子，跟派他們下凡的佛師通聯。於人間繼續接受諸佛淨土裡，佛師的教誨！
因而令人類得知，十方諸佛要給現代人類的，究竟是什麼佛法。
這如最近，阿彌陀佛告訴華齡同學，祂已派在西方極樂世界，修到九或十地的菩薩，回人間來拿第一義諦這種佛法！
並且指名，這第一義諦佛法，出自《金剛經》。
因此明金，我們就可以參加，阿彌陀佛的這一末法度眾大計了！
如何參加呢？
搶先在《金剛經》裡，找出第一義諦，供養去了又回來的諸佼佼者。讓他們順順利利地拿到，佛師指名的第一義諦，這入無餘涅槃的佛法！
這樣一來，阿彌陀佛的度眾大計，也就不會落空了。
多好！
佛人合作，玉成度眾美事！
不過，肉身始終不能久住，今天又得自性佛的明確提醒。所以明金，我們必須把握剩餘的在世歲月，把萌芽於台灣的世尊拈花禪，轉交給年輕的、佛指定的人才，來接我們的棒！最好是全職的。
這樣，就不會有空窗期了！
老師，自性佛還說，我在三峽山邊的房子，可以用來共修耶！
我問我師兄的意見，他說：
法尚應捨，何況非法。
太好了！
法如筏喻，非法如槳。有槳之筏，若能善用，彼岸必達！
是，老師。
註：
《金剛經》裡的第一義諦是：
離一切諸相，即名諸佛。
離一切諸相，是一切諸相的當體空法身佛。
而一切諸相，便是非相的諸相了，名應化身佛。
至於即名諸佛，則是修而生其心，令空生妙有，顯現出諸圓滿報身佛及其淨土。
如此，法報應這三身一體，即汝之一身了。亦名如來身！
所謂，十界三身！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
第一義諦。十界三身。
拈花示眾。無餘銜接。
拈花示眾。無餘銜接。