論道紀錄
1110528 正法眼藏
正法眼藏
王群眾
一百一十一年五月二十八日，見電視裡出現如題的這一法語。
其全文該是：
吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。不立文字，教外別傳，咐囑大迦葉。
不立文字，教外別傳。所指的是，不必另立文字，乃教典之外，別無所傳的。
這是古印度禪宗的傳承。至菩提達摩而止。
也就是《楞伽經》中的如來禪：
云何如來禪？
謂入如來果地，必得自覺聖智相三種樂住，能成辦眾生不可思議事。
如來禪，能成辦眾生，哪些不可思議之事？
例如，天人不永隔。以除天人永隔之慟，恢復團圓之樂。
佛人不永隔。以除末法正法不可得之患，恢復常向佛請法之樂。
上帝與世人不永隔。以除神民永隔之悲，恢復伊甸園之樂。
阿拉與世人不永隔。以除真主與穆斯林永隔之苦，恢復常聚之樂。
於是，人間的宗教信仰，都能落實了。何其善也！
為什麼人間的宗教信仰，能夠大同呢？
這是由於，應以何身得度者，即現何身，而為他們說法的緣故！
〈普門品〉揭示了箇中之奧，實則無任何神秘可言！
另，且看佛教的本師，是如何闡明其妙的：
吾釋迦牟尼，有正法之眼，見到了所有眾生之類，生而就有的，不生不滅的，共同皆具的寶藏！
這一寶藏，正是一切生命的涅槃妙心。
而其真實的長相，是無相的空寂。
沒有任何世間的事物，和祂相同。
所以說，無法比擬描述！
所謂，言語道斷，心想亦不能及。
那，該怎樣學佛修行，才能開發人人生而就有的，這一寶藏呢？
從禪定下手。
細說此一微妙殊勝的入道法門如下：
當你得定，照見宇宙人生的一切隱去形體，看不見了的時候，就見到了大家的涅槃妙心！
祂是無限的空寂！
因此，也稱之為空性。
中國禪宗所言的明心見性，就是百分百地，認識自己的空性，這涅槃妙心。
瞬間遠離生老病死諸苦，獲得永享安樂的無限生命。落實了佛教徒的宗教信仰！
佛名其曰，我今安住常寂光，這「自受用」法身淨土！
而諸佛的「他受用」報身淨土，這如阿彌陀佛的西方極樂世界。
雖是學佛修行的絕佳場所，卻仍為化城，並非寶所常寂光法身淨土！
更妙的是，諸佛他受用報身淨土的依正莊嚴，全是大家的涅槃妙心，空生妙有所顯現的！
所以，統統成了你我他自家的淨土！
是故佛說，吾人的涅槃妙心是寶藏。一點都不為過！
明心見性，大徹大悟，安享自家的一切吧！
諸位同參道友，其實，阿羅漢修空定所得的慧眼，也能見証大家的涅槃妙心。
可惜的是，他們見空住空，不再在空中而生其心，向自己所面見的空性，請法問道。以求深入認識，所住的諸法空相，無限大空之妙。這如：
空，祢就是宇宙十法界嗎？不僅僅是諸法無我而已。
若這時空生出妙音，答曰：
是的。
那阿羅漢們，即因這一探究真相之問，發現了諸法無我，又無不是我的真理了！
若繼而生其心，問空曰：
空，祢是常嗎？
是的。
那諸行無常，不也就是真常了？
真常的涅槃妙心，令諸行轉成了動態涅槃。是如假包換的寶藏！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
萬法唯心。妙有空生。
平等享一。圓滿歸真。
平等享一。圓滿歸真。
一百一十三年三月十九日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
動靜歸真。法眼入藏。
正法弘存。三身齊証。
法輪常轉。涅槃明心。
妙法永住。回歸寶藏。
正法弘存。三身齊証。
法輪常轉。涅槃明心。
妙法永住。回歸寶藏。