論道紀錄
1110821 悟一切自性平等(學佛五堂課之三)
悟一切自性平等
（學佛五堂課之三）
王群眾
一百一十一年八月二十一日，華齡又耳聞，佛主動給她上，學佛的第三堂課了。曰：
佛法難聞今已聞。波羅蜜見証依正法。悟一切自性平等。
華齡，佛的正法，難有機會聽聞。而妳我在現今的昨天，便已經聽聞佛師，講清楚、說明白了。何其有幸！
老師，那就是：
信願行的淨土法門，和無住生心，這金剛般若法門。
對對對。可是，佛教號稱有八萬四千法門耶！為何佛師只叫我們鑽研，般若和淨土，這兩個法門呢？
妳入念佛三昧，現前見佛，請佛師告訴我們一下。好嗎？
王老師知道為什麼。
～般若空和空生妙有，這生命之二聖～
我知道為什麼，不足起信。
要佛師說了，才算數！
那你們去教有緣人，憶佛念佛來見我，我當面告訴他們好了。
好吧！遵命。
華齡，我聽淨空法師，說過這句話：
我現在學海賢了！
海賢老和尚，是修憶佛念佛，現前見佛，而常隨佛學的。
所以這個法門，最好請淨空法師來教。
我光負責教有緣人，修應無所住而生其心，這金剛般若法門就好！
老師，淨空法師不是已經答應，要來接如來禪的棒了嗎？
他說，他殿後來，這是因為，已經有聖者在他之前，就發心要來接棒了！
老師，還沒出的，一共是四位。
華齡，彌勒菩薩，只要我照顧其中的兩位。而且，都要送去美國讀書。
就是和子瑄一樣，培養成雙語的禪師！
再來的淨空，是其一。也要送去美國讀書。
老師，那波羅蜜見証，是指生前就見証《金剛經》的無餘涅槃彼岸喔？
對。
所謂依正法，就是佛師告訴我們的，無住生心！
不過華齡，由於無住生心這個正法，在東土過去沒傳，現在才教。所以算是新法門，一時起信不易。因此只能傳給，從諸佛淨土回來的諸位菩薩，和不定性阿羅漢！
老師，那是從八地起修，証十一地等覺學位喔？
對。等覺之後再覺他，令他也証十一地等覺。就成為應世的如來了！
老師，那勸人求生西方極樂世界，就是成就佛道最快的第一步了耶！
對呀，再回來，就是八地了嘛！
阿彌陀佛不是告訴過妳，祂所派回來的，全是佼佼者—九到十一地的菩薩。
老師，你的記憶力，還是很好耶！
我有記錄下來嘛！佛的開示全是經，統統是傳世的聖典，不能當耳邊風。
要願解如來真實義，反覆行証，及至法住，方得實益。
老師，佛師只要我們深入，淨土和般若這兩個法門。它的奧妙，就在悟一切自性平等，這一真理上喔？
華齡，自性法身只有一個。是所謂的，共一法身！
地獄眾生的當體空，這自性法身，跟十方諸佛的當體空，這自性法身，無二無別。
是同一個自性法身！
問題是，該如何悟知一切的一切，無論有情或無情，都是共同一個自性法身呢？
學《心經》的觀自在菩薩，也行深般若波羅蜜多，修禪定度。當修到照見五蘊皆空無形體了，也就是現量親証，一切是同一自性法身了！
於是，你就是我，我就是你。他亦復如是。大家平等平等！
還可以因悟知了萬事如來，這如來身真理，進而發現一切的一切，全是自己一身，這不可思議解脫法門！
修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？
有，老師。我打字到下面這段話時：
佛教號稱有八萬四千法門。為何佛師只叫我們鑽研，般若和淨土，這兩個法門呢？
請佛開示，佛說：
稱性起修。正法昭然。
不枉今生。倒駕娑婆。
中華妹，既然佛告訴妳了，那我就沒話可說了！
請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
根本見証。般若起用。
一真境地。平等法住。
一真境地。平等法住。
一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
善根利器明修為。由古至今有留傳。
當悟一切自性引。相對經典一一行。
人人平等解可悟。明心實義有幾人。
悟性起修頓入境。教化眾人皆本身。
當悟一切自性引。相對經典一一行。
人人平等解可悟。明心實義有幾人。
悟性起修頓入境。教化眾人皆本身。