論道紀錄
1110823 一花一切世界(學佛五堂課之四)
一花一切世界
（學佛五堂課之四）
王群眾
一葉一切如來！
一百一十一年八月二十三日，華齡又耳聞，佛師主動給她上，學佛的第四堂課了。曰：
照見盡虛空、遍法界，全是自己，箇中利益大家分享。這是我們的本份工作。
一花一切世界，一葉一切如來！
華齡，照見盡虛空、遍法界，全是自己。就是所謂的，見証「如來身」真理成功！
老師，這和如來禪子，常念「你是我，我是你」，念入一切都是自己的三昧，而發現「天上天下唯我獨尊」的真理。一樣喔？
華齡，這堂正法課，告訴了我們，什麼是「一切」的如來真實義。
老師，那就是盡虛空、遍法界嘛！
可是，對初學如來禪的學子而言，這些佛家用語，是一概不知其法義與教化的。
盡虛空，是窮盡所有一切虛空法界的意思。不可能再有漏掉的地方了！
遍法界，則是指宇宙的十個法界。從十方諸佛淨土，及其佛身的佛法界開始，向下算起，還有菩薩、辟支佛、羅漢、天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼，和地獄等九個法界。
一網打盡十法界的一切，才是遍法界。
禪宗之學，在精在簡。
精簡的好處，是今生便能証得如來的身體，不待來生。
一散萬法，宇宙肇始，你我他現形的真正目的，就在永斷無明，獨留清淨的真如佛（神）性！
於是，生命出現於世的真正目的，被找到了！
人類，無論信仰何種宗教，找到這一生存之目的者，並不多見。
若要說好處分享，就先分享這一樁吧！
接著，我們來探討如何靈修，才能在生前就永斷無明，完成生命出現於世的真正目的。
今天，佛師告訴妳我：
照見盡虛空、遍法界，全是自己。
這樣也就OK了。夠精簡了吧？！
老師，《心經》的照見五蘊皆空無形體。也就是永斷無明，獨留下清淨的真如佛性，而修成佛性之人喔？
妳入三昧，請佛師回答這個問題。
老師，佛說：
對的。
因此華齡，照見五蘊皆空，這句經文的下面，會是：
度脫人生一切的苦和厄。
這告訴了《心經》的讀者，靈修未及照見五蘊皆空的程度，想永斷無明，難！
老師，那往生彌陀淨土呢？
所見的是，自己的佛性，空生妙有所顯現的，圓滿報身及其淨土。
這要先開啟，個別生命視覺功能的百分之25～30，才能辦到。
如果要照見五蘊皆空無形體的話，得修深定，到達開啟視覺功能的百分之70以上，方可見到十法界的當體空。即你我他的空相佛性，留下一品生凡相的無明，而修成等覺。
等覺是，自覺已圓；倘若又能令他的分身，也修成等覺，就是應世的如來了！
所謂：
自覺已圓，能覺他者，如來應世。
今天佛師提醒妳我，這是我們的本份工作耶！
老師，自己度自己嘛，一切都是自己了！
華齡，如果沒有以上的說明，誰會懂今天佛師給妳上的，這一課的結語：
一花之中，藏有一切世界的奧秘。
一葉之內，就有一切如來在說法。
王老師懂。
華齡，要你們懂，才能世代交替嘛！
老師，淨空法師現身說，他也會來接棒。
請問，母親選好沒？
還沒。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
清心溯源。一真歸元。
覺行圓緣。本體祥原。
覺行圓緣。本體祥原。
一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
花開入如來。萬般歸世界。
世界回空境。入寂聞聲起。
花花世界入。法門聞心開。
妙法蓮華現。一一示現來。
各個直証入。教化取出來。
証圓齊三身。卍奧光明義。
世界回空境。入寂聞聲起。
花花世界入。法門聞心開。
妙法蓮華現。一一示現來。
各個直証入。教化取出來。
証圓齊三身。卍奧光明義。