論道紀錄
1111203 觀一切法
觀一切法
王群眾
皆無所有。
這是一百一十一年十二月三日，馨儀同學所寫佛偈，其中的兩句。
全偈為：
安住不動。如須彌山。
觀一切法。皆無所有。
那馨儀，妳是怎樣現身在世間的呢？
所謂，生從何來？
王叔，你明明知道，我和你一樣。都是唯一的空性，隨順你我本有的無明，之一念無明的生起，經放光而生出宇宙的一切來的嘛！
你我現身之後，修學如來正法，永斷無明。好回歸永遠清淨的空性，這自受用身法身淨土。不再無明於宇宙人生的真相了！
那，佛開示於妳的「無所有」，是指空性囉？
是呀！就是《心經》裡，照見五蘊皆空的空性。
馨儀，妳知道還沒親自發現，生從何來的佛教徒，會怎樣解讀「觀一切法，皆無所有」，這兩句經文的？
不知道。
會解讀成，宇宙人生的一切，終歸於一無所有！
也就是，什麼都沒有了的意思。
王叔，佛說：
這可以改成，什麼都沒有了的斷滅見。
那我改成：
觀一切法，皆是空性。
佛以為如何？
這是《心經》的諸法空相。
馨儀，相空並非一無所有。反而就是宇宙人生的一切！
只是長相空寂，卻仍能空生凡有。
這是「十法界一相」真理的發現。佛名其曰，一真法界！
這是道果嗎？妳請示佛師一下。
王叔，佛說：
還可以再改，
那我改成：
觀一切法，皆我真心。
這是《楞嚴經》的：
山河大地，皆我妙明真心。
所以說，也不是到頭來，什麼都沒有了！
王叔，佛說：
可以繼續改。
那我改成：
觀一切法，皆心自性。
這是《華嚴經》的，一切生命，都可以修成妙智慧之身！
因此馨儀，佛發現的宇宙人生奧秘是：
應觀十法界的空性實相乃是，一切唯你我他的真心所造！
不是無中生有，終歸於空無的。
所以無所有，是指自心自性。
王叔，是由於諸法空相，才說無所有相的。
哦對。形而上的空，對証悟者而言，就是形而下的有。
空有是一，不是二。
佛師要我們深觀宇宙人生的一切，不是凡有。而是全然的奇妙智慧！
王叔，所以說，連牆壁也是聖佛！
對。只要照見五蘊皆空，定入大空三昧，佛教徒便能發現，全然的佛性了！
真所謂，觀前觀後兩種果！
一是凡果，一是道果！
於是，也就轉凡為聖了！
王叔，因此棄凡求聖，是不可能的妄想！
這妳得請妳修念佛三昧成功，所面見的本師釋迦牟尼佛印証一下。
佛說：
凡聖不二，是一體的。
此所以會是：
無盡平等的妙法界，皆悉充滿如來的身體。
這才是眾生所能修成的道果！
絕對不會是，修到沒有一切的。
諸位同參道友，緣起性空，是相空，並非空無。
相反地，性空之空，亦可空生妙有，現諸報身淨土及其佛身。供諸位眾生，往生修學之用。
若有一日，當所有一切眾生皆成佛了。這時，諸相消失，尚有性空的諸佛的自受用身—法身淨土，永存不滅！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
緣起性空。圓妙甚深。
一乘歸真。雨露均霑。
一乘歸真。雨露均霑。
一百一十三年三月二十七日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
空生萬法自性演說。教化自我一切皆空。
空生妙有唯有三身。証全入性明心解脫。
空生妙有唯有三身。証全入性明心解脫。