論道紀錄
1100129 現在當來必定見佛
現在當來必定見佛
王群眾
一百一十年一月二十九日，王某見馨儀同學，入三昧請得佛偈一首如下：
憶佛念佛早晚課。金童玉女蓮花生。
蓮花朵朵向眾生。迎接眾生回西方。
蓮花朵朵向眾生。迎接眾生回西方。
馨儀，妳是修憶佛念佛這法門，往生西方極樂世界續修的學佛修行人。
由於現在的人間，仍是末法時期。淨土宗的主流，還是當來臨命終時，見佛來迎的往生。因此，本偈裡的金童玉女，指的是人間念佛的男女眾。
他們都是以蓮花為父母，化生生在西方極樂世界裡續修的。
對嗎？妳請教令師阿彌陀佛一下。
對的。
若以妳為例，續修到了九地的學位，就應化一個身體，入胎回來人間了。
馨儀，妳是在清朝的時候，往生西方極樂世界的吧？
妳請教令師阿彌陀佛一下。是嗎？
是的。
所以，妳的本尊，依然在西方極樂世界。
對嗎？
對的。
這樣，妳就可以一來再來人間，直到度盡眾生方止了！
對嗎？
對的。
所謂，眾生無邊誓願度！
這便是本偈裡第三句，蓮花朵朵向眾生的法義了。
對嗎？
對的。
為什麼會從，自我個人的解脫生死輪迴之苦，轉而成為，為所有一切眾生的離苦得樂而修了呢？
這是因為，發現了所有一切眾生，全是自己的緣故！
自救唯恐不及嘛！
因此，本偈的最後一句是，接引和歡迎有緣的，念佛憶佛的分身，回到西方極樂世界續修佛道。
令他們也快速地証得，起碼的七地學位。
這樣，離成佛的十二地，就不遠了。
對嗎？馨儀。
對的。
而當他們修到像妳這樣，九地或八地學位，就分身眾生世界，來接引有緣之人，往生西方極樂世界續修了。
所以，妳可以說是個榜樣。去了又回來人間，在人間示範，試証萬般皆是空性，這一真法界佛果！
～宇宙十法界全是空性之一真法界～
對嗎？妳再請教令師阿彌陀佛一下。
對的。
而我，則是奉令師之命「顧馨兒」的。就是記錄念佛人，往生學而有成之後，又回來人間續修。在人間試証妙覺初步這果位的過程，好給後來者參考之用。鼓勵世人，也修快速成佛之道！
至於大勢至老師的念佛三昧，是有現前見佛已往生之妙的！
不過，末法的念佛人，多認為這難度高，自然對此陌生。
這可是身仍在人間，卻能接受西方三聖的教誨，如同在西方一樣的妙筏！
凡是發通，擔任轉述十方諸佛如來，賜法人類的如來禪子，都知其超妙！
馨儀，妳所收訊的這一偈，指出了求生佛淨土學佛修行之快速。
其理何在？
是在去了又回，即生成就！
欲知詳情，請細究本偈所示妙義，也就明白清楚了！
對嗎？
對的。
另，本師釋迦牟尼佛的末法度眾大計，更是昭示，即身成佛之妙！
所謂：
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢。應身，生彼末法之中。作種種形，度諸輪轉。
或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女。如是乃至，淫女寡婦、姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘。令其身心，入三摩地。
本師既然派了這麼多高弟，來和大家一起生活。為什麼除了現代的如來禪子，親近他們、向他們請法之外，似未見有鑽研《楞嚴經》的學者，提及他們所稱讚的一佛乘佛法之妙呢？
這是包括圓瑛法師在內的。他也沒提及照顧本師高弟的種種。
有嗎？妳修天人不永隔大法，請教圓瑛法師一下。
沒有。
他花了四十年，研讀《楞嚴經》。在生前，有照顧本師所派，回到人間的諸菩薩和阿羅漢嗎？
有嗎？
沒有。
像我這樣照顧你們。
有嗎？
沒有。
王叔，三十多年來，你是怎樣照顧本師和阿彌陀佛所派，回來人間的諸菩薩及阿羅漢的？
當我的恩師正法明如來，牽他們來跟我結緣的時候。我總是想盡辦法，誘他們看著面前的一樣東西。
這叫做，制心一處，無事不辦。
意思是說，一定可以得定，入三昧的。三昧的梵文是，三摩地。
所謂：
都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
馨儀，妳知道嗎？不論修任何正法法門。沒得定，入超越時空的不可思議聖境，就不算入門！
這即是為什麼，我對恩師牽來結緣的人才，不管他們的學位多高。見面禮，一定是先請入三昧，開啟他們的金剛般若。好查明他們的佛師是誰。
若是來自華藏世界，直接請他們和本師釋迦牟尼佛通聯。今後，繼續接受本師的教誨，精進佛道！
王叔，所以你就勸我，先念見空性。然後和空性對話，啟用我金剛般若的天耳通妙功能，問知我的佛法老師，是西方三聖了！
對。師承知道之後，就可以踢我的館了嘛！
怎麼可以聽我猜說，誤人子弟呢？
第一大禮送過之後，如果他們的佛師，對他們有所開示。而他們又不懂其中的法義，我還可以為他們修思慧，供他們踢館之用。
王叔，這就是為他們寫，現代白話佛經？
對。請他們自己修修慧踢館！
如此一來，便是聞思修入三摩地了！
對嗎？妳請教令師一下。
對的。
所以，我必須先備好完整的教材，讓他們萬無一失！
王叔，那如果他們沒飯吃，你會供養嗎？
這得修成教育基金，才能長期供養。
對嗎？妳請教令師一下。
對的。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一真法界親証。回小向大安住。
明師通透經義。即生成就歸隊。
明師通透經義。即生成就歸隊。