論道紀錄
1100220 五濁惡世變佛國
五濁惡世變佛國
王群眾
一百一十年二月二十日，王某夢見一童女。她得世尊拈花示眾，這如來禪的法緣，即將成熟。
便決定在去獅潭鄉農禪之前，先赴觀世音老師，上週告訴馨儀同學的，囑她邀我共修之約。
順便和她探討，夢中的童女，可是她的妹妹馨喬？
王叔，沒錯！是她。
那妳該試著教她，世尊拈花示眾，這無聲說法的真實義！
王叔，那就是，花是她，她是花，一切都是她自己！
對。
妳可以先教她見空。若她見空成功，再叫她生心起念，跟空溝通。而問知，她也是空，一切都是空！
那麼，她便會發現，她就是一切，這佛教的義理之巔了！
好。希望她也能照見五蘊皆空，來度她的一切苦厄！
王叔，十二點你就要去苗栗了。那我來修「聽受偈」，這一收訊自性聖界，賜筏的法門。你好帶去寫成白話佛經，累積福慧，修成教育基金，請佛住世來接棒！
請！
當來下生彌勒佛。如來禪子皆學宗。
未來佛子再下凡。五濁惡世變佛國。
哇，太好了！
王叔，還有：
金蓮台。觀音坐。
佛摸頂。聽受偈。
哦，又是恩師正法明如來的愛末法世人了，賜下真正的幸福之音！
告訴末法世人，該怎樣靈修，才能變人間為佛國淨土！
那就是，在彌勒下生人間，來示現成佛之前。在人間修如來禪的學子，全該修西天古印度的，世尊拈花示眾這禪宗。
所謂，如來禪子皆學宗。
對嗎？
對的。
而且，未來會有佛子再下凡，來接棒的。這樣代代相傳，直到彌勒下生來收圓！
馨儀，妳再請教觀世音老師一下。
對嗎？
對的。
妳我終於得知，達摩大師要妳在保住小命之後，續修教育基金，好請佛住世。來接萌芽於台灣的如來禪的棒，的真正原因了！
乃是為了，彌勒的下生人間來收圓，所該做的準備工作！
如今，謎底已經揭曉。妳我的共修，也就更有意義了！
對嗎？
對的。
不過，要讓全人類統統接受，世尊拈花，迦葉微笑，這如來的無上禪法。需要幾百年的接棒努力廣告，才能完成呢？
妳再請教觀世音老師一下。
五百年。
～進度超前三百年了～
馨儀，當年在印度，世尊拈花示眾，只有大迦葉尊者一人微笑。表示他看出佛師，這一無聲說法的妙義了！
於是，佛師就開口說：
吾有正法眼藏，也就是人人都有的涅槃妙心。
祂的真實之相，是無相的空寂。
這微妙的法門，是不必另立文字，教外別無所傳的。今付囑於摩訶迦葉。
而這一無相的空寂，正是妳我他，跟一切宇宙人生的三身之首—法身佛！
也就是，妳抄寫了近二十年的：
色即是空，空即是色。受相行識，亦復如是的空性！
所以，當令妹馨喬，見萬物的當體空成功。她也就見性了！
可是，光見空性法身佛，卻不知祂就是一切。仍然不能成佛。
因此，在「無所住」的空性中，她還必須「而生其心」，向空性法身佛求教：
祢也是我馨喬嗎？
用「無住生心」這一行門，開啟她金剛般若妙用的天耳通，好聽空性法身佛的空生妙音！
回答她之所問：
是的。
來証實她的見性，和啟用金剛般若成功！
馨儀，在東土，不會《金剛經》中「應無所住而生其心」 ，該如何操練的學子，比比皆是。
連飽讀經書的江味農老先生，都自說他也不會。
這就是所謂的末法了！
至於佛人永隔、天人永隔，則是法末的必然！
如今，妳得「聽受偈」大法，開通了聖凡之間的阻隔。聖界之愛凡人，才能得以實現！
於是，翻轉五濁惡世的人間，便成為可能了！多好！
對嗎？
對的。
感恩觀世音老師的慈悲！
告我妳我，彌勒下生人間來收圓，是有條件的。那就是：
世尊拈花示眾，這如來禪，必須先盛行於世！
否則，無圓可收。
下生之緣未熟，即不能成事！
對嗎？妳請教彌勒老師一下。
對的。
註：
聽受偈大法如何修？
有以下這兩種：
一、修《金剛經》裡的：
應無所住而生其心。
應，是應該，即應該先修禪定度。
這如，目注任何一物，對它在心裡念：
你是我，我是你。
這兩句，說明萬物一體的《華嚴》真理！
無所住，是念入大空三昧，見到無所可住的，一切的空性！
而生其心，是在空性中，生心起念。向所面見的空性法身佛，求教宇宙人生的真相。因而開啟了自身的金剛般若，好續修般若度到彼岸！
古來，會這法的，鳳毛麟角！
此所以金剛般若，無法啟用！
二、修《楞嚴經》內，大勢至老師所傳之念佛三昧，其中的現前必定見佛。
當學子念見有相的圓滿報身佛，如見阿彌陀佛時，就拜阿彌陀佛為師，「聽」到並接「受」佛師所開示的詩偈，而願解如來真實義！
如現代諸如來禪子所修的這樣。
於是，正法也就重現了！
古來，修這法的，實在不多！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
如來拈花示眾。扭轉末法利器。
三身一體親証。諸佛本懷一入。
三身一體親証。諸佛本懷一入。