論道紀錄
1100327 念佛三昧之妙
念佛三昧之妙
王群眾
妙在，現前見佛已往生！
唯，當來見佛，才是命終迎！
一百一十年三月二十七日，與馨儀共修於板橋。
馨儀，今天我們來探討，涓涓師姐所提供的這一課。
一百一十年三月二十四日，涓涓來電告曰，巫同學受人之託，法供養他們已過世的家親眷屬。
其中，對方有因此見佛的。巫同學認為，既已見佛得法，必然是立馬生入佛淨土續修！
涓涓，那請問，巫同學本人，在得三摩地見佛之時，有被佛迎入淨土續修嗎？
老師，他若被迎入佛淨土，就得捨下今生的業報身。不能代客法供養，他們的家親眷屬了嘛！
所以說涓涓，佛師告訴，還生活在人間的現代如來禪子：
現前見佛已往生！
只有，當來臨命終時的見佛，才是佛來迎！
因此過世，仍在中陰身，還沒入胎轉世。這時的見佛，當然也是佛來迎了！
若是已經輪迴他道，他們的神識接受正法，而得三摩地見佛，那就得在生前續修了。
最好是能聽聞，宇宙十法界的一切，全是自己，這佛教的義理之巔！
因為，光聽聞這《華嚴》大法，等臨命終時佛來迎，往生西方極樂世界。立馬就可証得等覺的學位！這是所能成就的最高學位了！
～恩師正法明如來，所牽人才收訊者～
此所以，淨土宗諸師，在勸修求生西方極樂世界之餘，宜多多為修持名念佛，以求生西的佛弟子，宣說這一妙理：
任何一法，即是一切法。一切法，即是任何一法。
助他們成就最高的學位！
這可是東土歷代，淨宗諸師未曾悟到，或是聽見過的真理。太值得深入一番了！
對嗎？馨儀。
對的。
涓涓，若有學子修《金剛經》的「降伏其心」，這一自未得度，願度他人的法門。由於已經具備了，度人入無餘涅槃的功德。當他親自發現一切都是自己，這佛教的義理之巔時，就証得了妙覺初步的果位！
何其不可思議！
老師，《金剛經》的「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，就是指導有緣人，發現自己本有法報應，這三身一體的真理喔？
對呀！報身，就是淨土宗學子見的諸佛。
可是，佛有三身。光見圓滿報身，是不夠的，尚未認識自己。
須待行深般若波羅蜜多，至照見五蘊皆空的時候，才見到了自己的空相清淨妙法身！
而這時，五蘊諸法，一切的一切，就全是自己的應化之身了！
若修淨土的學子，確知他們是從，憶佛念佛，必定能見他們本有的，諸圓滿報身佛。這如，西方的阿彌陀佛、東方的藥師佛……等等諸佛，入門的。
而自己的諸圓滿報身佛，則是自己的清淨妙法身，空生妙有，所顯現的他受用佛身。他受用淨土亦然。
唯有自己的，空相的清淨妙法身，才是自受用的，身土合一。
這樣，便算完全認識自己了！
現在，我再補充說明一下，我們的自受用法身淨土。
有人曾問本師，死後去哪裡？
本師答曰：
我今安住常寂光！
而這常寂光，正是如來的清淨妙法身！
因此，無所不在處處在，無時不在時時在，才是法身淨土的實相！
那涓涓，妳我他的自受用常寂光法身淨土，又和妳我他，以及宇宙人生，有什麼關係呢？
這也一定要講清楚、說明白的。不然，會有斷慧命的誤解：
以為離開了人間六道，另有一大道可得！
但真相是，祂就是宇宙十法界的當體空。所謂：
若見諸相的非相空性，即見如來的清淨妙法身！
於是就：
離一切諸相，即名諸佛了！
這個離，不是離開人間的一切。而是照見一切諸相，本有的空性法身佛！
而法身佛，能空生妙有。
所以才會是，即名諸圓滿報身佛的！
所謂，空有不二嘛！
修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？
有，老師。我覺得一般人看到「現前見佛已往生」這句話，會以為若我們現前見佛的話，就有個身體，生到佛國去修行了！事實上，我們的肉身還在人間，並沒有捨報。
對呀！否則，那麼多如來禪子，都能見佛、跟佛講話的，不就全捨報了？！
中華妹，請問「現前見佛已往生」的下一句是什麼？
當來見佛命終迎。
所以說，當來見佛，才是命終迎；現前見佛的「往生」，指的是身在人間，卻能接受淨土裡的佛法教育。不需要捨報！
換種方式來說，就是你們証到了這項真理：
佛國淨土，就在這裡！
～唯心淨土，自性彌陀～
老師，你解得太妙了！
過獎了！佛的開示，很深奧地。要用心去參，不能單看字表。悟不到，我也沒辦法！
是，謝謝老師！
沒問題的話，就請佛總結吧！
老師，佛總結如下：
念佛必見佛。奧妙說分明。
三身入常寂。一真度圓覺。
三身入常寂。一真度圓覺。