論道紀錄
1100407 無住生心之二
無住生心之二
王群眾
一百一十年四月七日，與馨儀同學共修於板橋。
馨儀，今天我們繼續來探討，我恭讀淨空法師所講述的《無住生心集》，之後的心得。
在第二頁上，見有如下的這一句法語：
一切供養中，法供養為最。
佛家的供養，是分享的意思。
對嗎？馨儀。
對的。
這如，分享食物、分享錢財等生活所需。
而佛教，有所謂的四事供養。即以：
衣服、飲食、臥具、湯藥，供養出家的僧尼。
今天，法師轉告讀者，一切的供養當中，以法的供養為最殊勝。
所以，學佛修行的眾生，必須求得一法。然後分享和他有緣的眾生。
馨儀，佛教的法，也是船的意思。
對嗎？妳請教本師一下。
對的。
本師介紹給世人的筏，號稱有八萬四千。這是很多很多的意思。
對嗎？
對的。
像妳現在所用的，這一渡生死苦海之筏。叫做入三昧，同住如來平等法會。
向主持平等法會的如來，請教：
如何才是修行？
如何才是開悟？
如何善用，修《金剛經》的「無住生心」這一筏，所開啟的金剛不共般若妙功能，才能達到入佛知見，而非眾生對宇宙人生認知的，學佛修行目的？
馨儀，上述的這一筏，是出自《圓覺經》的第一頁。
對嗎？妳問本師一下。
對的。
如果叫妳去，法供養妳的妹妹。妳會怎樣和她分享，妳所拿到的佛法呢？
先對著任何一物，念「你是我，我是你」。念見一切的空，再問這一切的當體空：
祢是我嗎？
如果聽到空生妙音，回答「是的」。
那她便能，向是她的空，請教宇宙人生的真相了。
這如問空：
祢也是宇宙人生的一切嗎？
如果能聽到，空生妙音，回答「是的」。
那她就會發現，宇宙人生的一切都是她，這佛教的最高真理了！
很好。馨儀，這佛教的最高真理，也叫做一真法界嗎？
妳問本師一下。
對的。
我常在電視上聽法師說，妄想、分別、執著，這三者，是成佛的障礙。因此務必要斷除，否則，成佛解脫無望！
王叔，什麼是妄想？
你是你，我是我。這種想法，是妄想嗎？
妳問本師釋迦佛陀一下。
是。
那王叔，什麼是分別？
你是你，我是我。這種想法，也是分別嗎？
妳繼續問本師釋迦佛陀一下。
是。
那王叔，什麼又是執著呢？
你是你，我是我。咬定這種想法不放，是執著嗎？
妳再請教本師釋迦佛陀一下。
是。
馨儀，凡是發現，法身空、諸圓滿報身這些聖有，和天地萬物這些應化的凡有，是一體的人，才叫做不執著之人。
對嗎？妳問本師一下。
對的。
凡是發現，《心經》裡所說的，諸法空相的人，才是不分別之人。
對嗎？
對的。
凡是發現，一切的一切都是自己，這真理的人，才是不妄想之人。
對嗎？
對的。
為什麼呢？
這是因為，他發現令師阿彌陀佛，是他的自性彌陀！
而西方極樂世界，則是他的自性淨土！
對嗎？
對的。
如此，舉一反萬。及於一切諸佛，及其淨土！
更何況，《華嚴經》有云：
任何一個事物，乃至一個念頭，就含一切事物，一切念頭呢？！
對嗎？馨儀。妳請本師印証一下。
對的。
《圓覺經》首頁有云：
如是我聞，一時婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受！
一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地！
身心寂滅，平等本際，圓滿十方！
不二隨順，於不二境，現諸淨土！
與大菩薩摩訶薩，十萬人俱。其名曰……
皆入三昧，同住如來平等法會。
妳就是用這一法，來踢我館的。
不過，東土佛教界，對這一妙筏，有點陌生！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
諸佛本懷。究竟圓滿。
一相真實。法施唯行。
一相真實。法施唯行。
一百一十三年四月十一日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
供養之法轉法輪。一同齊修法供養。
不可思議法入境。無住生心一真行。
不可思議法入境。無住生心一真行。