論道紀錄
1100413 佛說阿彌陀經
佛說阿彌陀經
王群眾
一百一十年四月十三日，與馨儀同學共修於板橋。
馨儀，今天我們來探討，我恭讀淨空法師所講述的《無住生心集》，之後的心得。
在第三百三十九頁上，見法師開示：
光，表空間，代表十方。
壽，表三世，也就是時間。
現代人講，時空。
時空內一切的一切都包括在，無量壽這三字之中。
恭讀至此，頓覺如來禪子，也該於修《金剛經》的「應無所住，而生其心」這一行門。經過在無所住的，空性法身佛的，無限大身之中，而生其真如本心，發問請法。終於開啟了學子的，金剛不共般若之妙用—天耳通等之後。能常隨佛學，為末法時期，求生西方極樂世界的淨土宗行者，說一部《佛說阿彌陀經》，以分享有緣。
為什麼，禪宗的証悟者，也該為淨土宗的行者，說《佛說阿彌陀經》呢？
難道，淨土宗的歷代祖師，還有沒講清說明的地方，須由禪宗的學子來提醒的？
事情是這樣子的，在三昧中，佛師曾經告訴秀珍同學，要她解《佛說阿彌陀經》。
而秀珍同學，卻是個不曾讀經的如來禪子。
她是靠著前世的深定，經行深般若波羅蜜多，而照見五蘊諸法的空性。又經而生其心，向空性法身佛，請教宇宙人生的真相。
就發現了她和十方諸佛一樣，亦是本具法報應這三身的！
可惜至今，尚未聞她提筆，試解《佛說阿彌陀經》，分享有緣。
其實，真正的原由是，世尊拈花禪，是東土祖師禪的証量，加上東土淨土宗的証量。
所以，如來禪子也要知道，他們入三昧，向阿彌陀佛、藥師佛等等，十方諸佛請教。這是現前見佛已往生，東土淨土宗的証量。
只是，這一常隨佛學的証量，未被歷代淨土宗祖師，所大力發揮而已。
相反地，更有佛來不理不甩的訓誡！
約三十年前，王某請一位，念見恩師正法明如來的，淨土宗行者。問他所念見的美麗的神明：
祢是觀世音菩薩嗎？
明明就是，不用問了！他很不高興地看著我這個指導者。
嗚呼！
大德，要而生其心，才能開啟你的金剛不共般若。好續修般若度，到無餘涅槃彼岸呀！
這是誰教你的？會斷人慧命的！
當時在場作証的，有文堅居士。地點是板橋介壽公園，對面的小廟裡。而文堅同學，是曾說出「萬事如來」這一真理的証悟者。
另有一淨土宗行者，我巧誘他念見了，大慈大悲的觀世音菩薩。
他在三昧中，竟然叫觀世音老師：
走開、走開！
這又是誰教的弟子呢？
好沒禮貌！居然不甩吾師，迎之何用？！
既然聖界的佛師，有囑如來禪子，解《佛說阿彌陀經》。王某仰願拋磚引玉，帶個頭。先試說「阿彌陀」這三音之妙，分享有緣：
念佛人多知，阿彌陀這三音，是無量光、無量壽的意思。
而無量光，是指空間之無限大！
這是說，阿彌陀佛的身體大無限。並非念佛人，念入大空三昧，所見到的那樣大的佛身。
無限大，該說是無所不在，處處在！
無量壽，則是其壽無量，永生、不會死的意思！
於是，我們就知道，阿彌陀也是，無時不在，時時在的了！
東土淨土宗所追求的多是，臨命終時的佛來迎。僅有為數不多的淨宗行者，力求現前見佛已往生。
故對後者而言，是如法的，現前也是必定能見佛的。非只有當來，必定見佛這一真理。
必定見佛，這句經文，告訴了淨土宗的行者，必定不會見魔扮的佛。絕不會因為念佛，念出自己的無明魔來的。
因此，請安心地憶佛念佛。終至，現前或是當來，必定見佛！
諸位同參道友，東土淨土宗的見佛，指的是見有相的，他受用圓滿報身佛。而非無相的，自受用如來的清淨妙法身、空性！
要見宇宙十法界共有的、唯一的，如來的清淨妙法身、空性。若照《心經》的指導，得行深般若波羅蜜多。至照見五蘊皆空，無一絲絲世相的時候，始能見到！
所謂，當體即空，了不可得任何世相！
這是因為，所有一切世相，全都消失，肉眼看不見了！
這時，學子的法眼開啟，才能見到諸相的非相、空性！
再經過而生其心，向所面見的，如來的清淨妙法身，請教求証。方知，宇宙的十界三身，全是自己，這佛教的義理之巔，無上菩提！
於是，阿彌陀這三音，乃是指，法報應這三身一體的佛！
諸相你我他，是阿彌陀佛的應化之身！
而你我他念佛，所要見的，竟然是自己的圓滿報身！
諸圓滿報身佛，所要度化的你我他，則是祂們自己，應化在眾生世界的生命！
所謂，自己度自己，實無眾生得滅度者！
至於應化，又是怎麼一回事呢？
無始，本有一無形無相、單一、無限之大的生命存在！
一個不明真相的念頭之升起，惹得空性法身佛，祂的造物功能，起了作用。經放光，產生了物質的變化，和精神的作用！
這兩者的存在，產生了業報這後果。六道無明生命的輪迴現象，於此現行。
又由於多樣的個別生命，皆本有空性之智。可經由禪定，得三摩地而開啟之。
一即是多，多即是一！
你就是我，我就是你！
個別生命，終於發現了，一切都是自己，這無上的真理，如同十方諸佛所親証！
當有一天，多樣的個別生命，全成佛，統統永斷無明了。
那麼，無限、單一的大生命，就又重現了！
屆時，再也沒有，不明宇宙人生真相的念頭存在了！！
沒有了麻煩的製造者—無明，便永遠不會再有多樣的生命存在了！
一大永恆的無相生命，才是太清淨的生命！
佛家名此曰，常寂光法身淨土！
此即，阿彌陀這三音的如來真實義了！
試解《佛說阿彌陀經》的阿彌陀三音至此，似可告一段落。
因此，《華嚴經》的導歸極樂，指的並非西方極樂世界。而是指宇宙的一切，經個別永斷無明之後，終歸自受用的，常寂光法身淨土！
這時，十方諸佛，及其他受用報身淨土，已無用武之地了。也就消失不見了！
功成身退，功成身退了！
這才是真正地，導歸極樂！
馨儀，妳入三昧，請教本師釋迦牟尼佛一下。
對嗎？
對的。
結語：
光阿彌陀這三音，就昭示了「宇宙人生的一切，全是自己」這無上菩提！
當前末法時期，諸蓮友之念佛求生佛國淨土，確是入道的捷徑！
也可說是，一步登天的修行法門了！
不過，若只求當來見佛命終迎。那仍是化城，而非寶所。寶所是，常寂光法身淨土！
所以說，發現自身的十界三身，才是學佛修行的終極目的！
對嗎？馨儀。妳問本師一下。
對的。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
三身一體。宇宙至理。
法身淨土。極樂至導。
法身淨土。極樂至導。
一百一十三年四月十日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
彌陀響樂一真界。法身圓滿器世界。
一切究竟無量壽。証齊三身入清泉。
一切究竟無量壽。証齊三身入清泉。