1101217 第一義諦

 
一百一十年十二月十七日，華齡同學來電告曰，在三昧中，她見到了滿天的星斗。

於是就修《華嚴》的常隨佛學大法，生心起念問佛：

這有何法義？

是華齡。

老師，佛的這個回答，是什麼意思？

哦，這是說，凡是人類肉眼所能見到的一切，全是妳華齡的身體。

舉一反萬。那，肉眼所不能見到的，宇宙十法界的其他部份，當然也全是妳的身體了！

這也就是本師釋迦牟尼佛，告訴祂在人間的高弟，台中的素芬：

卍筏常寂光！

這個法門，所昭示的真理！

妳現在入三昧，請教令師阿彌陀佛：

卍字型的宇宙，是華齡的身體。

這也是祢指定的，第一義諦佛法嗎？

也是。

那，佛教的本師釋迦牟尼，夜睹明星所發現的，法報應這三佛身一佛，全是祂一身，這宇宙人生的真相。

也是祢所指定的，第一義諦佛法嗎？

也是。

華齡，多年前，曾經有位如來禪子，來電告訴我說：

老師，我一回到家，就見到屋裡所有的東西上面，都有個「佛」字！

連我嬰兒的身上也有！ 

哦，這太好了！

這是說，妳見到了生物和無生物，統統成佛的一幕！

所謂：
眾生成佛竟！

這也是：
有情無情同圓種智！

妳之所見，肯定了宇宙人生的終極歸宿！

華齡，這也是令師阿彌陀佛指定要的，第一義諦佛法嗎？

也是。

不過，令師的第一義諦係出《金剛經》。

因此，我們必須在《金剛經》裡，找出祂指定，被派下凡人間的九或十地菩薩，要來拿的第一義諦佛法。

《金剛經》的當機者，是須菩提長老。他聽他的佛師講《金剛經》，到〈分第十三〉時，才聽出全經的玄旨妙義。

於是，就向佛師報告說：

離一切諸相，即名諸佛。

老師，離一切諸相，就是見到一切諸相的當體空，這如來的清淨妙法身嘛！

對。問題是，要如何修，才能離一切諸相呢？

起念和任何一相同體，一合相成功，就能見到一切諸相的當體空了！

沒錯。

另外，小萍還請出了見空的根本真理。那就是：

重慮緣真！

重慮，是不斷地起同樣的一個念頭。

這如，一直念「你是我，我是你」，這如來禪的入門口訣。

一旦念入三昧，也就見到諸相的非相空了！

而《金剛經》是，若見諸相隱去，非相的空寂現前，即見到了如來的清淨妙法身！

可是，當學子這樣修定成功，見到了無所住的大空時，緊接著必需而生其心，向空相的法身佛請法問道。

不可以像中華妹的同事阿財那樣，住在空裡，一念不生。如此，空便不會起妙用，於不二境，現諸淨土以及諸佛了！

當知，無念之後，是無所不念。

這就是，離一切諸相成功，無所住之後，而生其心的奧秘了！

老師，空起妙用現諸淨土及諸佛。所以才是，即名諸佛的！

對，很對！

所以說，不身歷其境，是不知《金剛經》的，應無所住而生其心之妙的。

老師，離相要修定來離，即名諸佛則需空生妙有來見。

對，令師指定的第一義諦，是要這樣來修來拿嗎？

對的。

謝謝老師！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
 

第一義諦。圓融無礙。
實修實證。成佛究竟。