1090824 聞思修入三摩地

聞思修入三摩地

王群眾

一百零九年八月二十四日，後山師父來電告曰：

王老師，紫晴記錄了許多佛菩薩開示的偈語。那接下來，她該如何續修呢？

後山師父，在末法的人間，修《金剛經》的「無住生心」，這個大乘佛法的妙行門。開啟了金剛般若的妙用，天眼通、天耳通，如是乃至「心聞發明，分別自在」，像《楞嚴經》中的普賢菩薩那樣的如來禪子。所收訊的，十方諸佛如來，賜給末法人類的正法詩偈，全叫做「聞慧」。

這如前天，新般若馨儀，首度為末法的佛教徒，收訊的四句一偈：

精勤修持。還原本心。

同証菩提。回報眾生。

新般若馨儀，由於物資生活上的急需，專攻《金剛經》等的不可思議經義，以期修得不可思議果報。

此所以，她恪遵正法明如來的指導，如下精勤地修持如來正法：

即先由我修「思慧」，試解《金剛經》等上的不可思議經義。

思而成慧之後，再由她入三昧，同住如來平等法會。恭請主持平等法會的如來，指正我所思的正確性。

～此法門可見於《圓覺經》首頁，乃本師恭親示範者～

這是由她來修「修慧」，請如來來決定對錯，而完成聞思修入三摩地的修持。

不過，古今歷代的東土學子，似未見有如此操練者。所以對這種，入三昧向如來請法的方式，非常陌生。於是，也就求教無門了！

馨儀精勤修持《金剛經》等經句的不可思議經義，結果，她跳樓自殺的重業因此消了！

同時，也從原本的九地，進步到如今的妙覺初步。

妙覺初步，就是還原本心。而和一切都是自己的眾生，同証菩提，這菩提就是指妙覺了！以此來回報眾生。所謂：

自覺，覺他，以期覺行之圓滿。

後山師父，得聞慧之後，要修思慧。思而成慧之後，還要入三昧修修慧，請如來指正所思的正確性。

所以，紫晴同學在收到十方諸佛如來，所賜的佛偈或開示之後，把它記錄起來，這是得聞慧。

之後，她可以試著去解如來的真實義，這是學習修思慧。思而成慧之後，再入念佛三昧現前見佛。拜所面見的佛為師，請佛師指正自己所思的正確性。

若所思不對，就重新思之，直到佛師印可為止。這就是思慧和修慧的完成了。

如果紫晴同學一人，便能完成整個學程。那她就是諸如來禪子中，很少數的高手之一了！

這樣子的高手，若能為佛所用，那末法的世人就有福了！

而有無供養，是能否為佛所用的主要條件。若仍得自己工作謀生，又有家庭須照顧，就很難成為一代的大宗師了！中華妹就是一例。

若紫晴能有一些自己專用的空閒時間自修，又可以參加妳那兒的共修。登等覺位，該是沒有問題的！

如果可以的話，請她上網，細究我是如何代替如來禪子修思慧的，必有助於她快速入門。

但若她連上網自修的機會，都因家人的關係而必須放棄，那就不必勉強，隨緣吧！

入三昧同住平等法會，向主持法會的如來求教。是佛教的本師婆伽婆，即釋迦牟尼佛，示範於圓覺法會上的不可思議法門。

紫晴同學在學佛修行的過程中，若遇障礙，自可入三昧，向本師求教。

後山師父，凡是修到「時空歸一境」的學子，就佛人不永隔、十法界通行無阻了！

所謂，法界通化，十法界一體。

這時，為了安住於諸佛的本懷一佛乘，不宜繼續和持「你是你，我是我」，這些二法知見的人共修，影響她直奔一真法界寶所的進程。

多和証得一切都是自己，這佛法義理之巔，志同道合的善知識，同研如來無上禪法，俾令一舉獲得妙覺初步道果！

度眾，是後得智成就者的法務，故不必急於說法度眾。

當她的後得智漸漸成就之時，正法明如來，自然會為她牽緣的！

我之和馨儀同學共修，就是個活生生的例証！

而所示範的，統統是不可思議的妙法。更有超出如來拈花禪之外的，如探討〈普賢十願〉之七的請佛住世者！

請佛住世，是末法世界之所需。為的是轉末法成正法，使人間永無末法！

可是，誰知道要如何請呢？

後山師父，請老佛爺不要死，並非普賢老師的請佛住世。般若潤生，而非留惑潤生降世，才是《華嚴》的請佛住世。

所以說，願以身試法的大心女性菩薩，先得修成般若之身。而且，還要有健全的子宮，和足以承受般若自起妙用懷孕的健康身體。

這些條件都具足了，方能深入探討般若潤生的，請佛住世胎生般若之子！

另外，請佛住世，亦可以口生佛子來成就！

若妳能指導紫晴同學，在今生成就妙覺初步的果位，也是請佛住世成功！

有心至道，又能落實的人。正法明如來一定會牽人才來和他結緣，以成就其道業的！

如今，紫晴的出現，代表著妳修口生佛子的機會來了！

因此，若紫晴在妳的指導下，修得妙覺初步的道果。那，她就是妳的接棒人了！

​​​​​​​註：

本論道紀錄，已經馨儀同學，逐段請本師釋迦佛陀指正無誤。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

聞思修入三摩地。釋法義轉末成正。

發大心請佛住世。得妙果不可思議。