1090917 同生善道

同生善道

王群眾

一百零九年九月十七日，新般若馨儀告曰，王叔，本師釋迦牟尼佛告訴了我這四句話。我想，可以由你寫成現代佛經，分享有緣。也能做為我們下次上課的教材：

末法時期。眾生業重。

精進修持。同生善道。

馨儀，這偈真理之言，是妳用修《金剛經》的「應無所住而生其心」，這個大乘行門成功，所開啟的般若妙功能—天耳通，收聽來的。

它可是十方諸佛，恩賜給末法人類的珍貴法語之一呀！

但是，自從羅什師中譯《金剛經》至今，約一千六百多年來。東土佛教界，並沒有大德，知道本師所說的「應無所住而生其心」，這句法語該如何修持。

因此，本師要末法業重的眾生，精進修持。那是非不為也，實不能也！

辦不到嘛！

我看，由我來發問，妳恭請本師回答好了。

也許能問出，本師告訴妳這四句法語的本意。

這樣我們便能得知，同生善道的如來真實義了！

王叔，東土佛教徒他們，沒人知道「應無所住而生其心」，是怎麼修的嗎？

馨儀，如果大家都會的話，現在就是正法時期了！

妳知道令師阿彌陀佛，為什麼會找我「顧馨兒」的嗎？

不知道。

這是因為西元2022年之後，我就要退居幕後，不再和人共修了的緣故。

所以，令師叫我現在創辦訓練營，培養接棒的人才。

好了，我的第一問是：

末法業重的眾生，該如何精進，修持如來正法？

應無所住而生其心。

如何才能生無所住心？

照見五蘊皆空。

～即入大空三昧～

如何修，才能照見五蘊皆空？

行深般若波羅蜜多。

如何行深般若波羅蜜多？

看著任何一個東西，然後對它念「你是我，我是你」，這兩句說明自他不二真理的法語。

時常這樣修禪定，就是行深般若波羅蜜多了。

～念到你我一合一，便能物隱空現～

一旦照見五蘊皆空成功，就在空中生心問空佛說：

～空又名法身佛～

祢是我嗎？

～空有不二真理之驗証～

那馨儀，妳來示範一下，念空妳面前的這道牆壁。再生這時才是的「無住生心」，問空佛：

祢是我馨儀嗎？

王叔，空佛回答我說：

是的。

～空能生妙有，回答見空者的問題～

那妳再問：

祢也就是宇宙人生的一切嗎？

是的。

～這是諸法空相的真理～

那馨儀妳，也就是宇宙人生的一切了！

～這是佛教的義理之巔～

妳現在請問本師：

​​​​​​​～此名常隨佛學～

這是什麼覺呢？

是得無上正等正覺！

馨儀，當今末法的佛教徒，並不知道「一切都是自己」，就是佛教的無上正等正覺耶！

今天，他們的本師釋迦佛陀開示了，就應該知道了！

一清二楚的，好簡單！

～大道至簡～

馨儀，得阿耨多羅三藐三菩提，這無上正等正覺的，學佛修行的人，是生什麼善道呢？

常寂光，法身淨土！

那，妳的極樂故鄉，又是什麼善道呢？

妳繼續請教本師。

是馨儀的自性彌陀，報身淨土。

可是，妳今天再度示範了，得無上正等正覺的修持。

對嗎？

對的。

還有比常寂光這法身淨土，更高的善道嗎？

沒有了。

本師告訴妳的同生善道，就是指生這兩種淨土嗎？

是的。

馨儀，自性彌佛陀唯心淨土的報身淨土，是有相的淨土。所謂，依正莊嚴，是他受用的淨土。

～專門供有緣的眾生，學佛修行用～

而常寂光這法身淨土，卻是無所住的、空相的、諸佛的自受用身及淨土！

另外，大勢至老師的念佛三昧。如果有末法的佛教徒，修「都攝六根、淨念相繼」成功的話，也能得現前見佛已往生的常學佛學。

和妳現在所修的一樣，佛人不永隔！

～佛人無隔，是以佛為師的精進修持～

不過，末法的佛教徒，似乎難以接受其妙，享受不到其中的利益。

這是很可惜的！有待宣導，而得〈普賢十願〉之八—常隨佛學之利！

馨儀，妳我放棄了自我的人生規劃，來過餘生。這在某些人的眼裡，簡直是走火入魔了！

今天佛教的本師—釋迦佛陀，開示同生善道。這對我而言，是要我和祂同生常寂光法身淨土！

好不榮幸呀！

於是，佛教的本師，告訴妳的這四句一偈，到此可以得一結論了。那就是：

人間的末法時期，仍可經由學子們，正確地精進修持禪定。得定入大空三昧，或是念佛三昧，提前終結之！

對嗎？

對的。

感恩本師，疼愛末法的眾生，而常有實質上的教誨。鼓勵末法時期的妳我，和祂同生善道！

這樣，妳我就對人生，心無罣礙了！

對嗎？

對的。

願見聞者仿修之，大家和諸佛同生常寂光，這法身淨土！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

至善之道。淨土莫過。

無餘不二。寂滅為樂。