論道紀錄
1091214 普賢十願之落實
普賢十願之落實
王群眾
一百零九年十二月十四日,新般若馨儀的般若之耳,收到佛師所賜的詩偈三首,願解如來真實義。
一:
各以一切音聲海。譜出一切妙言辭。
盡於一切未來劫。讚佛甚深功德海。
哦,這是〈普賢十願〉之二,稱讚如來嘛!
對嗎?馨儀。妳請教佛師一下。
對的。
馨儀,諸佛如來,包括未來佛妳我他,全本有似海般的甚深功德。佛家名之曰:
法身德,般若德,解脫德。
而諸佛如來,是百分百地開發這三大德成功。但妳我他,僅是部份開發起用而已。
這如,妳用般若之身,收訊佛師所賜詩偈。我用般若之意,願解如來真實義。給妳上課,請妳踢館。
對嗎?妳請教佛師一下。
對的。
我查閱過,東土古今佛學者的大作。截至目前為止,還未見到一位,有請佛師,來印証他們所解經文的正確性,像妳我共修的這樣。
千篇一律是唱獨角戲!
那王叔,問題出在哪裡呢?
不用能通十法界的般若德!
舉個例子來說吧,修淨土法門的人,想知道自己所修的功德,夠不夠往生西方極樂世界。
馨儀,這該問誰呢?
當然是問恩師阿彌陀佛嘛!
問觀音、勢至老師也可以:
收(我)是不收?
收!
~修淨土法門者齊聲說~
所以說,妳和妳妹妹,都可以幫念佛還沒見佛的人,代問一下。
對嗎?妳請教令師阿彌陀佛一下。
對的。
王叔,這是因為,他們不修「應無所住而生其心」這一筏喔?
也是不修「現前見佛已往生」的緣故。
對嗎?妳請教令師一下。
對的。
王叔,那他們修什麼呢?
修當來見佛命終迎。
佛一迎,他們就斷氣。不能代人問佛,能不能夠往生了!
對嗎?妳問一下。
對的。
因此,妳們這些,從佛淨土下凡來續修,一真法界道果的人。都該修「應無所住而生其心」,這個見空又生心問道之筏。或者是修,大勢至老師所傳的「現前見佛已往生」,也可以。這也是個今生成佛的法門!
好為禪宗和淨土宗,如是乃至密宗的學佛修行人服務。如果,他們需要的話。
王叔,為禪宗的學佛修行人服務,一定要見空。對嗎?
當然嘛!無所住,就是入大空三昧!
王叔,我妹說,她也見空了耶!
光見空仍不夠,還要在空中而生其心。向空相的法身佛,請教宇宙人生的真相。
而法身德,是能真空生妙有的。不但能告訴問者:
你是我,我是你。一切都是你自己,這宇宙人生的真相!
更能真空生妙有,現諸淨土及圓滿報身佛,好當往生者的佛法老師!
妳就是接受,妳圓滿報身的佛法教育。學而有成之後,才下凡來示範求証,萬般皆是空性,這一真法界道果的。
對嗎?問一下。
對的。
馨儀,妳現在的「問一下」,是般若德。
在無所住的大空中,的而生妳心,問道於空相法身佛,則是法身德。
這兩種修行,都是為了入佛知見、離苦得樂!
這就叫做解脫德了!
對嗎?請問一下。
對的。
二:
我以廣大勝解心。深信一切三世佛。
悉以普賢行願力。普遍供養諸如來。
哦,這是〈普賢十願〉之三,廣修供養!
對嗎?妳問佛師一下。
對的。
馨儀,現代的如來禪子,都是先修禪定,得定入無所住的大空三昧。然後,又在空中,而生其心問道的。
這是起用他們的,金剛般若的妙功能。好續修〈普賢十願〉之八,這常隨佛學。因此,超越了佛陀的遺教—以戒為師。
由此可見,佛陀當年的阿羅漢弟子們,尚未開發佛人不永隔的,金剛般若妙用。如同你們這些,現代的下凡的佛弟子那樣。能無住生心,起用和諸佛淨土裏,佛師們的通聯能力。
馨儀,深信一切三世佛,是透過以廣大勝解真相的,真如本心妙功能,和一切三世諸佛,通聯的結果。
而我們普供諸如來的方式,是恭請十方三世諸佛,一起來共修!非一般佛教徒的,鮮花水果供養。
這完全是對,普賢老師十大行願的徹底落實!
妳看,當妳修《金剛經》等的不可思議經義,成功地化解了妳同日死的業力。西天的第二十八代如來禪傳人—達摩大師,便入夢恭喜妳了!
而且,還當著我的面,要妳續修教育基金,好請佛住世!
請佛住世,是〈普賢十願〉之七。可以提前終結,佛陀的末法一萬年!
乃落實〈普賢十願〉之最!
不過,必須先修成般若之身,成為佛性之人,方有可能!
為什麼呢?
這是由於,妳已經停經了,是個無卵之女。
對嗎?馨儀。
對的。
所以,現在要妳續修的,是難思難議的般若潤生,自生般若之子。
對嗎?
對的。
三:
十方一切諸眾生。二乘有學及無學。
一切如來與菩薩。所有功德皆隨喜。
馨儀,這是要我們也修〈普賢十願〉之五的隨喜功德。
對嗎?問一下。
對的。
所謂,無論十方一切諸眾生,他們修什麼法門:
小乘、中乘、大乘,或唯一佛乘。
是在學中的,乃至已修畢業的無學。
妳我統統讚嘆!
千萬不要貶他揚己,看不起他們所修。
為什麼呢?
因為,他們全是妳我的分身。大家是一體的嘛!
你是我,我是你。一切都是我自己!
對嗎?
對的。
打字入佛知見的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛總結如下:
大願普賢。似海功德。
精進修持。不二如實。


