1080608 法華經精華

​​​​​​​法華經精華

王群眾

一百零八年六月八日，和新般若馨儀，共修於全家便利商店。告曰：

今天是白話《心經》三講的最後一課了，上完這課，妳來板橋該拿的佛法，就拿全了！

妳現在問恩師正法明如來，接下來，妳我還要共修什麼法？

如果不用了，那妳就自我精進，不會再顛倒夢想了！

王叔，恩師問：

看王叔還想修什麼法？

當然是，最快速就能給妳一份工作的法囉！

有這樣的法嗎？

有。

那請恩師慈悲開示！

恩師說：

馨儀正在讀〈普門品〉。

哦，是以老闆身得度者，即現老闆身而為妳馨儀說法。

那就等老闆現身，來聘請妳吧！

馨儀，〈普門品〉是《法華經》裡的一品。有佛弟子認為，〈普門品〉是《法華經》的精華。是嗎？

不是。

那〈普賢菩薩勸修品〉第二十八，是《法華經》的精華嗎？

是的。

這是因為，佛告訴遠道而來人間的普賢菩薩等，在如來滅後，怎樣修方能得到《法華經》裡，所說的一佛乘法？

是的。

原經文是：

爾時，普賢菩薩以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊，不可稱數，從東方來……到娑婆世界耆闍崛山中，頭面禮釋迦牟尼佛，右繞七匝，而白佛言：

我於寶威德上王佛國，遙聞此娑婆世界說《法華經》。與諸菩薩眾，共來聽受。惟願世尊當為說之。

從上面的這段經文可以看出，普賢老師和所有來訪者，對人類展示了兩種學佛的能力。一是遙行，一是遙聞。

這都是妳該開啟的。一旦純熟之後，就可以遙行到他方的佛國，向那裡的佛菩薩們，請教如來的正法了！

在人間最有名的他方佛國有兩個。一是妳的老家西方極樂世界，另一則是東方的藥師佛國。

因此，首先我要教妳的是，怎樣運用遙行這種能力，回到西方極樂世界，去查証妳的本尊可仍在那裏？

而妳在人間的這個肉身，僅是妳本尊的應化之身而已。

至於為什麼要查証，本尊和分身這一真理呢？

這是由於，有天妳在人間，照顧妳母親和妹妹的工作圓滿了，妳便會「走了」。

王叔，恩師說：

一切的一切都是馨儀，能走到哪裡去呢？

善哉，善哉！

這是無住處涅槃耶！

妳現在生心起念，請教妳我的圓滿報身之一—恩師正法明如來：

這是無住處涅槃嗎？

是的。無來也無去！

好了，現在對妳而言，只剩下由時間來漸除，妳無始劫來所養成的習氣了。另外要做的，是隨緣度眾，幫助有緣人，也入無住處涅槃。

這樣子修，妳就是應世的如來了！是嗎？

是的。

在妳之前，有位叫慧心的師姐，曾經問她的師父釋迦牟尼佛：

一、什麼是佛所說的空？

佛答：

慧心是空。

二、什麼是佛所說的家？

佛答：

​​​​​​​萬物是家。

這也是無住處涅槃嗎？

妳請恩師正法明如來印証一下！

是的。

不過馨儀，佛弟子要想入無住處涅槃，還是得照釋迦牟尼佛，告訴普賢老師祂們的功課來修才行。那就是：

一者，為諸佛護念。

二者，植眾德本。

三者，入正定聚。

四者，發救一切眾生之心。

妳修《心經》，修到佛來摸妳的頭，還說妳很乖。

這也是「為諸佛護念」嗎？

恩師答：

是的。

從前妳立志成佛，求生西方極樂世界學佛。如今又回到人間來和我合作，表演「無住生心」這個大乘佛法的妙行門該如何操練，才能開啟學子們的般若佛智，求証宇宙人生的真相，入無住處涅槃。

這是「植眾德本」嗎？

恩師答：

是的。

關於「入正定聚」，妳能入「見諸相的非相，即見如來」的大空三昧正定。這是無所住。

並且能在空性中而生妳心，與空寂的法身佛對話，以入佛知見。這是回小向大的而生其心。是嗎？

是的。

所以說，《金剛經》的「應無所住而生其心」，難不倒妳，三輪體空做得到！

妳也能入念佛三昧正定，見諸圓滿報身佛，而有所求教，得解如來真實義！

這是〈普閒十願〉之八的「常隨佛學」，超越了本師的遺教—以戒為師！

妳又可以用天耳智，問知宇宙萬物全是妳的應化之身。這樣，法報應這三佛身，妳就見証了同體三昧，如同諸佛！

以上等等，合稱為「入正定聚」嗎？

對。

妳今生唯一欠修的是，「發救一切眾生之心」的落實。

可是，我為妳寫白話教材和論道記錄，分享有緣，這也算是救眾生的一種落實。妳請教恩師，是嗎？

正法明！

感恩！正法未明，眾生繼續輪迴。

馨儀，今天修到這裡，妳就得「法華三昧」了。對嗎？

對的。

那就功德圓滿！

請求下課，

准。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

法語是真。實諦專修。

覺行如一。本然當家。