1070316 無為法是如來

​​​​​​​無為法是如來

王群眾

由於凡所有相，皆是虛妄。因此，若你在修正定之時，見到眼前的諸相隱去，成了非相的空寂。那麼，你即見到如來的清淨妙法身。

若無「所有相」這些有為法，你就不用見無為法如來了！

這是因為，有為法與無為法是一體的。經過修定（Samatha），定入大空三昧，非相空寂的無為法如來法身，就現前於你了！

一百零七年三月十六日，王某在電視上聽到：

有為法不能轉成無為法！

​​​​​​​～希望是誤聽～

這句話，嚴正地挑戰了《心經》的以下內容：

色（有為法）即是空（無為法），空（無為法）即是色（有為法）。

受想行識（有為法），亦復如是，即是空（無為法）。

舍利子，是諸五蘊之法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

不但如此，是故空相的無為法—如來法身，祂的無垠大身之中，充滿了無漏的妙色，無漏的妙受想行識……，充滿了無漏的妙智慧，亦充滿了無漏的妙得，即得無上正等正覺。

學子以得無漏的妙所得之緣故，便登上了等覺菩提薩埵的學位。

顯然這位說法者，未入大空三昧，於無所住中而生其心，求証真相。亦未開啟般若智慧，發現有為法與無為法間，其不可分的關係：

猶如波之於水，若無識風吹，水不會起波！

佛曰：

欲知三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

佛家論心，是一心二門。一門為無明妄心，一門為真如本心。當一念無明妄心生起，真如本心隨緣，造有為法的功能，便起了作用，造諸六道，輪迴不已。

在一切唯心造中，為了度化成熟的眾生，真如本心也能造諸圓滿報身佛，及其「他受用」報身淨土。此時，心與性無別！

別在也能造凡，這凡是有為法。雖是有為法，仍為真如本心所造，妄用而已。

佛家有云，妄盡還源。此源即心自性，故學子應修正定，入大空三昧。以期圓照心自性的清淨覺相，永斷無明妄心，方成佛道。

而真相則是，無明妄心的當體空，就是如來清淨妙法身！

見証之，十法界便全然是無為法的佛了！

此所以《楞嚴經》有云：

山河大地（有為法），皆我妙明真心（無為法）！

更何況，生死即涅槃，煩惱即菩提！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

法理親証。事事無礙。

如所教住。圓成佛道。