1070411 小乘四果中皆有個「無」字

小乘四果中皆有個「無」字

王群眾

即無所入、無往來、無不來、無有法。

一百零七年四月十一日，王某恭讀慈空法師的《金剛經伯註講義》，這講義是由其師慈航法師鑑定的。在法師的〈自序〉中，有如下的開示：

余喜悅研究此經，已有十數年。因此經義趣精蘊無窮，審考多方註解，其中獨喜太虛師公著之《法藏法性空慧學》一書。盡發如來精微，以致頗得其義。

回憶七十六年五月十六日，王某讀經至「應無所住而生其心」這句千古之謎的經文時，頓見一幕不可思議的境界。似如換了個電視頻道般地，原本的景物全消失不見了，取而代之者則是：

宇宙的萬生萬物，即有情和無情的眾生，統統浮現在我的眼前！

然後再一起漸漸地隱入空寂之中，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相了！

真的無有為法了耶！

畢竟空、無所有、不可得，這是般若經對「如來清淨妙法身」的文字表述。

佛家的「萬法歸空」之說，是經得起見証的！

我見這空沒邊沒底，平生未曾遇過，追根究底之心自然生起，而問曰：

有底沒？

沒底！

原來，宇宙萬生萬物的空身，是無限的！

難怪《楞嚴經》有云：

若能轉物，即同如來。

諸位同參道友，請修正定，定入大空三昧。並於無所可住的大空三昧之中，而生汝心，問會回話的宇宙萬生萬物的無限空身：

祢是如來清淨妙法身嗎？

若聞「是」的回答，你也就轉一切如夢幻泡影的有為法，成無為法的如來了！

如來的清淨妙法身，確定是，無所入、無往來、無不來，和無有為法的！

不過，這是尚未「而生其心」，求証真相之前的實相。一旦而生其心，求証真相，便能「空生妙有」，也就有了諸圓滿報身佛及其淨土了！

於是吾人即知，修空定的羅漢，是修至「無所住」時，不生其心的。此所以佛勸他們「應無所住而生其心」，以便能開啟本有的「般若妙智」，修「般若度」到彼岸！

勸人回小向大，是佛說《金剛經》的背景。但知道〈分第九〉，乃指如來法身空者，實在不多。大乘正宗的教材裡面，怎麼會有「小乘四果」的種種呢？

有密意，有密意！

請思維修一下，是佛妙喻「如來身」的真理嗎？！

所謂：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

～華嚴經世主妙嚴品第一～

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

智身清淨。妙含一切。

金剛聖諦。回小向大。

 
​​​​​​​備註：

法界一相皆空無相分第九 

須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法修到初果的須陀洹，能作是念，我得須陀洹果不？

須菩提答言：

不能也，世尊。

何以故不能有得果的想法？

這是因為，須陀洹雖名為入空定之流的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無所入的，也不入色聲香味觸和世間的種種說法，這才是名回小向大，得如來身的須陀洹。

須菩提，於你之意云何？

修學四聖諦法，修成二果的斯陀含，能作是念，我得斯陀含果不？

須菩提答言：

不能也，世尊。

何以故不能有得果的想法？

這是因為，斯陀含雖名一往來天上人間的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無往來的，這才是名回小向大，得如來身的斯陀含。

須菩提，於你之意云何？修學苦集滅道修成三果的阿那含，能作是念，我得阿那含果不？

須菩提答言：

不能也，世尊。

何以故仍然不能有得果的想法？

這是因為，阿那含雖名為不來人間的行者，而就如來身的真理而言，卻是本在其中，實無不來的，這才是故名回小向大，得如來身的阿那含。

須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法成就四果的阿羅漢，能作是念，我得阿羅漢道不？

須菩提答言：

不能也，世尊。

何以故也不能有得道的想法？

這是因為，雖看似空空如也，實無有色心兩種有為法的如來身，其實亦含有一切無為法的圓滿報身及其淨土。這才是名得如來法身、圓滿報身，和應化身，這三身一體真理，回小向大的阿羅漢。

世尊，若阿羅漢作是念，我以入甚深空定，不生其心為得阿羅漢道，即為執著我人眾生無量壽者，和執著空無了！

世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

 世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。

何以故不能有我是離欲阿羅漢的想法？

世尊，這是因為我若作是念，我得到了能入甚深空定，但一念不起，只求己身清淨，離一切諸欲的阿羅漢道。世尊則不說，我須菩提是樂阿蘭那清淨的行者。

何以故世尊不說，我須菩提是樂阿蘭那清淨的行者？

以須菩提我，已經聽出了一切都是自己，自他不二的奧秘，實在無法再有所獨行，而是名回小向大，得如來身的須菩提，這才是真正樂阿蘭那清淨的修行人。

一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

實相入性實爾無相。空能生法唯需上乘。

修行不入位階乘次。行者入心果果皆一。

空生妙有是實義。不起作用空寂靜。

能生是空本妙義。不守空寂要生心。

進一步起登光明。死守空寂無生趣。

所學甚多常隨起。輪迴永斷在光境。

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一百零三年七月十一日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：

本自具足。証到即是。

空談無益。起修見性。​​​​ 

中華妹備註：

研究本分時，請教須菩提長老，世尊講解至此，他對一體三身的《金剛經》了解了多少？聞自性長老曰：

已有概念了，但尚欠實証。