1070531 什麼是末法時期，佛教所稱讚的佛法？

什麼是末法時期，佛教所稱讚的佛法？

王群眾

一百零七年五月三十一日清晨，王某散步至板橋的慈惠宮。登上二樓的贈經閣後，邊吹電扇，邊看《白話金剛經》。惜見作者亦如古今諸大德們，未發現「法身、報身、應化身」這三佛身一體，即是《金剛經》之秘藏。

這時，一位尋寶人也進來請經。細看之下，原來是曾有數面之緣，聽王某與人談禪論道過的小哥。

你不上班？

七點才上。

現在是六點十分，你去取一部《楞嚴經》。我們花二十分鐘，找找看其中的秘藏！

這是〈卷六〉的第三百五十八頁。你看，佛告訴阿難：

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。

而他們下生人間的身份是：

或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、姦偷屠販。與其共事，「稱讚佛乘」，令其身心入三摩地。

小哥，圓瑛法師花了四十年，專攻《楞嚴》這部佛經。他雖看出這一部份，是佛教本師的「末法度眾大計」。不過並沒有去尋訪和親近他們，與他們共修，好請本師印証自己所解的《楞嚴經》。

「稱讚佛乘」的佛乘，是什麼佛法？小哥問。

我用了三十年，從台灣頭到台灣尾，四處尋訪和親近佛派下凡的男男女女。請他們念「你是我，我是你」，這兩句本師告訴一位林姓妹妹的法語。

凡是能念見本師的，再請他們問本師一下，就証實經文所說，確是真實不假了！

～即修無住生心大法，開啟般若智慧～

本師有向他們証實，所謂「佛乘」佛法，就是《法華經》上講的，唯有一佛乘，無二亦無三的佛法。

～圓瑛法師的註解是正確的～

小哥，所以你只要常念「你是我，我是你」，這兩句表述一佛乘佛法的法語，就是稱讚佛乘佛法了。多簡單！

把《楞嚴經》請回去，讀這兩小段經文，很快便會背了。

現在六點半了，去上班吧！但請千萬別忘了「你是我，我是你」這兩句口訣。

沒有了它，就不是一佛乘佛法了！

謝謝，謝謝！

​​​​​​​
​​​​​​​註：

佛弟子要如何在人間，助本師推動祂的末法度眾大計呢？

王某所能做到的，僅僅是引誘他們修正定（Samatha），入大空三昧。然後於無所住的空中，而生其心，求証真相，開啟他們的般若空智妙用「天耳智通」。好和他們的佛師「通聯」，在人間繼續接受佛師的教誨而已！

並無能力組織僧團，在末法的人間，大弘該被稱讚的「佛乘」佛法。

可是出家的沙門，如圓瑛法師等，就不同了！可以召集他們一起來荷擔如來家業。

若四十年專於此，必能大成！

另，為了轉末法為正法，他們只需要善用一種「通力」，來和派他們下凡人間的佛師「通聯」即可。這應不難為教界和社會大眾所接受吧？！

換言之，也就是在人間，為末法佛教徒，建立「請本師釋法機制」，以解決法義上的爭議。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

於法有據。歡喜接受。

古今疑慮。獲解震撼。