1070821 色入空性本唯一

​​​​​​​​​​​​​​色入空性本唯一

王群眾

一百零七年八月二十一日，王某上網，見小萍的〈如來禪一門深入〉網站上，有也具報通的慧心，聞自性佛對〈心經的空中無色〉一文的開示如下：

色入空性本唯一。行門契入轉菩提。

圓滿無漏自本性。空性引証色明心。

王某一看，知此乃自性佛大慈大悲，為東土一千三百多年來，持《心經》的學子，正解這段經文的如來真實義：

是故空中無色，無受想行識，……無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。

諸位同參道友，凡是把這段經文中的「無」字，解做「沒有」的學子，就是尚未得定照見五蘊皆空，又未深入認識「色與空」是一非二的人了！當知：

三世諸佛，依般若波羅蜜多這一筏來修的緣故，才得阿耨多羅三藐三菩提。

因此，「無所得」係得無上正等正覺、得般若空智，好來修「般若度」，以達究竟涅槃的彼岸！

如果，行深般若波羅蜜多時之照見五蘊皆空，仍不能令學子「得般若空智」，好修般若度到達究竟涅槃的彼岸。那麼修定，定入大空三昧，又而生其心，求証所照見之五蘊空的真相，有何益處？！

所以說，《心經》的「以無所得故」，是指「以得無漏的妙所得這緣故」，該學子才能榮登等覺菩薩的學位。

而等覺菩薩若去令他的自性眾生，也得等覺學位，那他便是應世的如來了！所謂：

自覺已圓，能覺他者，如來應世。

諸位同參道友，慧心同學曾入請法三昧，向她的佛法老師釋迦牟尼佛請教：

什麼是佛所說的空？

佛師回答說：

慧心是空。

那，要如何見証慧心就是空性？空性和慧心是一，不是二的真理？

自性佛的開示是：

融色身入空性，就能証明吾人的色身和空性本是一，乃是唯一的中道，絕對不是分開的兩件事！手心和手背，都是手嘛！

更妙的是，一旦你照見五蘊皆空，宇宙的一切五蘊，即物質和精神，就全轉成了菩提，再也不是五蘊了！

不過，這是對修空定，而照見五蘊皆空的人而言的。

「行門契入轉菩提」這一開示，昭示了你必須求得大乘佛法的「行門」，並據此來修，方能契入轉五蘊成菩提的中道！

那，轉菩提是把五蘊轉成什麼呢？

是把九法界的五蘊、十八界，統統轉成「圓滿無漏的自本性」！

所以才說，所有一切眾生，情與無情，全是你的自性眾生！真所謂：

天上天下唯我獨尊！

最後，自性佛開示祂的自性眾生慧心同學，「空性引証色明心」。這意思是說，具有色身的你我他，要想「明心見性」的話，得經由修定（Samatha），定入照見五蘊皆空，即色受想行識，皆空無形體，色心二法皆空之後，再修慧（Vipassana）。

也就是於「無所住」的大空中「而生其心」，求証空之真相，來開啟你的般若佛智，引導你証得無上正等正覺，亦即法報應這三身一體！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

融相入性。本體清淨。

色空不二。妙度彼岸。