1060118 弘忍大師的自白

​​​​​​​弘忍大師的自白

王群眾

一百零六年元月十八日，新般若秀勤告曰，剛才弘忍大師對她說：

當年住世時，應無所住而生其心，這句經文，我也不懂！

秀勤，難怪慧能大師說沒講該怎麼修，不是祂沒說在《壇經》裡！

這一大學案，終因弘忍大師的自白，而得以澄清！

此所以江味農居士，花了四十年歲月，亦未找到它的正解！

老師，弘忍大師還留下一偈給你：

末法眾生無明開。開來開去般若滅。

滅去無明轉如來。來去我家如來城。

哦，是用來証明，祂也有來祝賀如來拈花禪的後繼有人，和祂的衣缽傳人慧能大師一樣！

秀勤，妳「而生汝心」問大師，祂的「無明開」，是指無明罩頂嗎？

是的。

罩來罩去，般若佛智便滅而不能起用了！對嗎？

對的。

秀勤，《金剛》等般若經所說法門，是要先指導學子：

一、應無所住。

凡所有相，皆是虛妄。正因為皆是虛妄，剎那生滅，而非實體。所以學子才能在修禪定的時候，照見諸相消失，全現出它們的「總相」，也就是非相的空寂。

凡親見並証實宇宙萬物（法）的共同「總相」，是無邊無際、不生不滅的空寂者，即見到了「萬法」的三身之首—如來清淨妙法身！

～中國的祖師禪稱此為見性～

這也就是佛教所說的，証得「一切智」。

而凡親自証實宇宙萬生萬事萬物，每一樣都是如來清淨妙法身的應化身，所謂萬法之「別相」者，係証得「道種智」。

～山河大地皆我妙明真心～

另，又更進一步地發現，色法的別相即是空的總相，空的總相即是一切差別相的色法，受想行識這所有一切差別相的心法，亦復如是，就是宇宙萬物的總相空。如是親自証實，差別相的宇宙萬物，和宇宙萬物的總相空，是一不是二者，則証得「一切種智」。

一切智、道種智、和知二者是一不是二的一切種智，三智全証得之仁者，名自覺圓滿！

​​​​​​​～對自覺圓滿者而言，一切善惡無一不圓滿～

二、而生其心。

在親見宇宙萬物的總相空之後，該如何見証以上所舉之三種出世間妙智呢？

學子應該在這無能所之所可住的大空三昧裡，而生其真如本心，向所見到的法身佛請法，以入佛知見。

這如問：

祢就是宇宙萬生萬事萬物的總相空性嗎？

是的。

那我見性了？

是的。   

祖師禪五祖弘忍大師不請自來說，當年祂也不懂，應無所住而生其心，是怎麼一回事。

以上所言，亦是為解大師開示的，滅去無明轉如來，一語的真實義。

請踢館！

秀勤，妳向大師請教，祂的第四句裡的「我家」是指何家？

華藏世界。

哦，祂以釋迦佛的淨土為家，助佛宣化。如同觀音、勢至之助阿彌陀佛宣化那樣。

可是，如來城，該是如來的自受用法身淨土常寂光。是嗎？

是的。

因此秀勤，大師是「我今安住常寂光」，而報身是在他受用淨土華藏世界助佛宣化？

是的。

感恩今天隨祝賀之緣，藉秀勤的天耳智通，賜一偈以明真相！

般若淨智。洞徹實相。

萬法本空。無住生心。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

三言兩語滅無明。明心見性得真傳。

傳遞心燈照無盡。盡入一真妙法界。