1130506 本識 本乘 本知 本法；了證 了無

本識 本乘 本知 本法；了證 了無

(逸家之親證)

宜芬 

宜芬於113.05.06普覺寺等待台中彰化預約來為家人超渡的善信之前，得空幫多年來一直護持普覺寺道場的林逸家親證三佛身一體而得永生無量壽!

逸家終於發現(自他17歲發生車禍以來)一直入他身障礙干擾的（祂），其實就是自己的無明妄心意識作祟!

多年來兀自自言自語且因躁鬱甚至暴怒動粗，或醫學謂之人格分裂而進出療養院多次，這麼多療程之病苦，其實就是不明白宇宙的真相，不知道萬事如來，未曾發現一切都是自己的真理，而無明生死流浪輪迴不已，誤解宇宙真相而冤枉人生。

逸家悟後雖仍信心不足，但因他無家累之苦故能每天精進用功唸經繞佛，經典聖言早已入耳根成道種，於悟後即心聞發明說：

『我由唯識學而悟 本識 本乘 本知 本法；了證 了無 』

 那；逸家你問（祂）即你的自心佛：

點頭答:是!

「你前世是出家人嗎？不然為何老想著要去托缽」

自心佛答：是

難怪!逸家你今生不欠老婆和小孩的，故無需辛勞賺錢養家，你今生欠缺的就是正法；即究竟不二法一佛乘，恭喜啊！今生證得如來；發現一切都是自己，就沒白來人間啦!要更精進於悟後稱性起修喔！

記得113.03.14精進的林逸家就曾發問：

『何謂四無礙智？我是讀《大方廣獅子吼經》看到的』

常來寺裡幫忙的逸家，自上次上元天官大帝聖誕祝壽慶典活動中，被無形眾生干擾而躁動離去，這次福德正神聖誕，他怕擾亂道場就善巧的避開了。

逸家解釋說：『上次(祂)會生氣而離開，是因為(祂)一直在強調說-甘願做歡喜受啦…(祂)在寺廟裡面不想拿太多東西，有吃就好不貪心...』

《大方廣獅子吼經》經文曰：

【云何一切眾生說法而不知法？如生盲人處日光中，而不見日。旁人為說，以聲故乃知有日。眾生界 空無有聲 空無有字，因緣和合 字聲顯現，所有音聲 語言 當知皆入四無礙智：

以言說者，斯入〔法〕無礙智（解:如經典 聖言量）；

非言說者，斯入〔義〕無礙智（解:如體性而相用-自性法爾本如是，萬物皆有見聞覺知的性德，山河大地皆我妙明真心）；

以言分剖，斯入〔辭〕無礙智（解:如菩薩造論剖析經典法義，講師宣說法義解釋經藏）

與事相應決了無滯，斯入〔善說〕無礙智（解:如一切眾生說法，法戲一場，終將善解善說 事理 事相臻理事圓融無礙。）

故欲求法者於自身(解:證法身本體空性乃本自俱足)求，欲求菩提以五蘊(解:四大假合皆空身；六塵緣影皆虛妄，相用乃體性妙現)求。

逸家由唯識辨證學而悟: 本識 本乘 本知 本法；了證 了無，六祖慧能曰:(不識本心學法無益)既然已識得本心，即已轉識成智；並了知了證一佛乘不二法為本乘，本知自性法爾本如是之本法來自自本體，自可親證而了了分明無漏之妙法了!

開發根本智，於悟後稱性起修；勤度眾；培養後得智，方得法無礙 義無礙 辭無礙 善說無礙等四無礙智!

宜芬書寫至此聞佛曰：

莫輕市井販菜夫。諸法如義大丈夫。

世人分別意識心。佛性了別平等度。

良善孝心為父母。單純直心經藏入。

如常繞佛三兩篤。已非意識界凡夫。