1070727 福慧雙收

福慧雙收

中華妹

一百零七年六月初，又清把「腦場」介紹給了大家。由於李杲老師在「腦場」系列的課程中，強調「祭祖」對身體健康及後代子孫運勢的影響，令我對「祭祖」想做進一步地瞭解。

而李杲老師也說，網路祭祖的效果是同樣的。加上「腦場」網路祭祖的內容，完全是勸祖先念佛，超生淨土。這更讓我躍躍欲試了！

最近，剛好一位師父問我，農曆七月的《梁皇寶懺》法會，有超渡祖先、地基主、冤親債主，要不要參加？

於是我就請教師父，祭祖與超度祖先的區別在哪裡？

師父答覆曰：「祭祖是單純地準備供品祭拜；超度祖先則除供品祭拜外，還包括了法供養及懺悔消業等等。」

而我在網路上搜尋到，一般祭祖的重要日期為：清明、中元、冬至，及亡靈的忌日。至於名望家族，每年必須祭祖二十七次：每月初一、十五，及清明、中元、除夕。所以我想知道非網路祭祖的的時間和方式，以及有無需要燒金元寶、紙錢等。

一百零七年七月二十七日，趁在小閣樓共修，我提出了這些疑問，希望又清幫忙釋疑。

佛透過又清開示如下：「中華妹所提到的這些祭祖儀軌，對完全不懂祭祖者，可參考之；對已明瞭者，如阿主、又清等，則可依原先的既定模式續之。」

「非網路的祭祖可分為大祭祖與小祭祖。大祭祖如忌日：儀軌完整，供品豐盛。小祭祖如初一、十五：上香，供奉水果即可。關於要不要燒金元寶？這是個人心意，佛不反對。因為若祖先不需要，亦可分享給其他眾生。」

「但祭祖真正的法義在：

一、典範：恭敬祖先，所謂以身作則，展現孝道與傳承給孩子們看。

二、給法：供品再豐富，都不如給法。可為祖先誦經、念佛號，甚至教祖先現前見佛、超生淨土，或究竟解脫的一佛乘大法。」

「上面這兩樣都做了，祖先便能『福慧雙收』，而達到祭祖的真正目的。」

另外，又清並舉這次她父親的忌日為例。她和妹妹又明皆未回南部，而是在台北家中為父親誦了一部《阿彌陀經》。父親的長孫正仁，也依樣畫葫蘆地仿效又清姑姑，準備了十道素菜祭拜，並拍照傳給她們看。因此，祭祖是孝道的展現。

感恩佛的解惑，和又清的收訊！

眾生平等，遍度有緣，緬懷先祖，理所當然。

一百零七年七月三十日，打字至此，聞心佛開示曰：

圓融合一。財法兼施。

福慧雙收。盡孝報恩。

附註：收訊心佛開示時，看到大蜥蜴已快爬到了山頂。（詳請見1070727之二〈大吸義〉一文）

​​​​​​​群眾註：

福慧雙收，一般的教法是，財布施得財，法布施得慧。

不過，《金剛經》卻昭示，教人入無餘涅槃，便能降伏自己的無明妄心，獨留真如本心而成佛了！

佛具萬德，故不住相布施，福德超勝！

 此所以佛開示又清：供品再豐富，都不如給法。最後要教祖先的，還是究竟解脫的一佛乘大法。