1020920 無有定法

無有定法

中華妹

一百零二年九月二十日，在又清家共修。法揚師兄引用《華嚴經》〈離世間品〉的以下經句，來解說《金剛經》〈分第二十七〉的「不說斷滅相」：

雖知一切法無有造作，而亦不離諸法自相。

雖於諸境界永離貪欲，而常樂瞻奉諸佛色身。

雖知不由他悟入於法，而種種方便求一切智。

雖知諸國土皆如虛空，而常樂莊嚴一切佛剎。

雖恆觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。

他講到第三句時說：「『雖知不由他悟入於法』，即是王老師常喜歡用的，〈梵行品〉中的『知一切即心自性，不由他悟，則成慧身』；而『種種方便求一切智』，則再度証明了世尊『無有定法』可說，條條大路通羅馬，八萬四千法門皆能成佛之知見！」

我心想，佛陀應眾生根器因緣，講種種方便法，有捷徑有遠路，但最終還是引導我們入「一佛乘」知見，見性成佛。私下請教自性佛：「『不由他悟入於法之法』，是根本智。那『種種方便求一切智』之『智』，為何？」

聞曰：「成佛所須的『後得智』。」

「所以，這意思是不排斥任何方便法，以圓滿度眾應具的後得智？」我再問。

自性佛答：「如是，如是。方便法雖不能成佛，但可知己知彼，練就一身圓融的後得智。

循循善誘。觀機逗教。

真如不變。結緣當下。

感恩自性佛的開示！定法，成佛；方便法，向佛。

打字至此，聞心佛開示曰：

隨順因緣。引渡有緣。

 圓融後得。成佛自得。

​​​​​​​群眾註：

唯有一佛乘。無二亦無三。

二三至化城。寶所尚在前。

一乘乃專車。接駁見寶所。