970315 依法不依人智

依法不依人智

中華妹

「四依智」中的「依法不依人」，大家都能琅琅上口，但遇事時卻難真正地落實。最近，某位同學因業緣現前，一些抨擊他人的激烈言行，引起了部份如來禪子的質疑，認為修「有為法」的人，都不會如此不堪，而動搖了道心。

老師獲悉後，關切地表示，行者仍有業力，因此不能以「業現」時的舉止，來判定他所修法的正邪。學子若能証得「依法不依人智」，即能如如不動。

九十七年三月十五日，妙音亦向老師報告了她對此事的看法：「不該為了別人的是非對錯，影響自己的法身慧命！三界火宅、五濁惡世、六道輪迴，眾生有多苦？難道今生就這樣空過了？」

妙音果然是智者，看事的角度與眾不同！

五年前，柴大哥仍臥病於台北榮總，一次，涓涓返家時順道載我，提及她的企業家友人們，正熱衷供養一位以第一名畢業於印度阿難達大學，並即將赴哈佛深造的優秀喇嘛，他們認為他是密勒日巴再來。但涓涓於聚餐中曾與上師短暫交談，覺得他的知見並不究竟，要我問佛：「他是密勒日巴嗎？他幾地？」

行經行天宮時，一位年輕的喇嘛自三昧中現身曰：「不要管什麼『地』不『地』的，看他說的法！」

依法不依人，我們會因一位証悟者一時的不當言行，就否定他入三昧所取出的正法嗎？或因某人相貌堂堂、一表人才、聰明過人，便咬定他講的必然無誤嗎？

說得容易，做起來難哪！我自己都曾因同修間的舊業，強烈地退過多次道心。甚至聽到素芬轉來佛的告誡：「此次棄修，將等一千年才能再接觸如來正法！」都還負氣地說：「一千年都耽誤了，不在乎再等一千年！」

多無明呀！愚癡得可憐！

但願我們時時都能有妙音的睿智與定力，不忘自己的初衷和本願；同修業緣現前時，也能以包容慈悲的心，善待並扶持他們一把。

請佛總結本文，佛曰：

智者觀因緣。不絕己慧命。

凡夫看表相。微事退道心。

正法負命者。不畏業來磨。

心如磐石固。愈挫愈奮勇。

群眾註：

佛家的「四依智」為：依法不依人、依識（智）不依事（識）、依義不依語、依了義不依不了義。其中的「依法不依人」，是告訴我們，要依止如來正法，不管是何人所說；或所說之人的某些行為如何不當。

那，什麼是如來正法呢？

即「法報應」三佛身一體。空是「法身」；空生妙有是「報身」；空被無明所用，所產生的萬物是「應身」。如此三佛身一體，皆無量壽。

中華妹，為了「集體創作，功德與共」，麻煩妳回到那個時空，向那位年輕的喇嘛請教，他認同我所說的如來正法嗎？

是，老師。他說：「當然認同，這才是『正法』！名相不能度人，只會誤人。」

（2008.09.25依分研究文章至此，對王老師簡明扼要卻能三言兩語就將如來正法講一遍的智慧深表佩服，也對中華妹請佛總結之偈深感認同。

記得有兩位如來禪的師兄，一先一後相隔一年半，都曾對我質疑說：

『你們都太法執了!』

我不解兩位師兄所謂的〝法執〞係指何義?特為此請佛開示，佛答曰：

法心是二。以識為執。 法心是一。無所謂執。

信證究解。了悟一切。 若依成見。疑心成執。

昭然正法。晾磬乏津。 凡夫著相。以偏問全。

琅琅正義。拳拳服膺。 世智辯解。道途乖囿。