930414 蔭屍

蔭屍

中華妹

九十三年四月十四日，福玲的第二個問題是：「祖先的屍體若未腐化，後代子孫將深受影響，各個不順外，還會早夭，這也就是老一輩人所說的『蔭屍』。最具代表性的例子，就是暫厝在桃園的時代偉人，他的遺骨為供後人瞻仰，經過了防腐的處裡，遭使子孫們都不長壽。」

福玲聽來的「故事」真不少，但在她敘述這段傳聞時，自性佛告訴我：「生前未修，誤咎於此。」

早逝的子孫們，是由於生前未找對方法勤修，以致過去所造惡業一旦浮現時，就措手不及地受報。但會生為一家人，難道彼此毫無關聯？請自性佛再為我解說。

聞：

業報感招成家人。共業之中有別業。

懺悔勤修消宿業。先人遺骨沒影響。

是呀，生為一家人，彼此間絕對存在著某種共同的業報。但在共業之中，仍有別業。各人勤修下，還是可以突破這共業的密網，改變像被詛咒了的宿命。去年七月，高博士所說的「系統理論」，正是已經科學驗証的最佳範例，各人改變後，真的可以影響整個團體，產生良性的循環。

正報成就，依報自淨！即使是共業，靠正確的自力救濟，仍有轉變的可能，單看我們願不願意接受正法，努力以赴而已。

祖墳、風水、蔭屍，都只是我們對宿命成因的錯誤認知。若不從追本溯源著手，將永遠解不開宿命的魔咒與枷鎖。

群眾註：

開發佛家所發現的「般若妙智」，然後啟「宿命通」，便能知個己宿命之成因而自力救濟之，代客操作乃助緣也。所謂求人不如求己！

九十九年十二月三十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

以訛傳訛惑眾心。真實之義了無幾。
眾說紛紛惹爭議。所說無一有根據。

一百年一月一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

人言可畏勿取信。意思思維非絕對。
不言不思非真相。探討研究回原真。
唯有開啟証三身。啟用般若驗証身。
唯有親証思義真。明心了義在個人。