930424 殺人魔

 殺人魔

中華妹

十九世紀的德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）曾說，上帝死了！想知道他在何種情況下做出這樣的推論？九十三年四月二十四日上午，拜託博學的天楊幫我上網搜尋答案。

天楊發現，尼采真的有本叫《上帝已死》的作品，但網站上並未陳述此書內容。他為了忠友所託，又再瀏覽了許多基督教的網站，望能找到相關的資料，惜無斬獲。

當晚，大家在共修中研讀王老師的新作〈五教同源說〉時，天楊提出了一個問題。在基督教的網站上，他看到了不少討論《聖經》的文章，其中一學者，引經據典地把《舊約》中上帝的嚴厲、殘暴一一舉出。最後，這位學者做了：「上帝是個『殺人魔』！」的驚人結論。而另位研究者則反駁道：「中古世紀的修士，為了協助主政者達成『政教合一』的目的，故意這樣譯解《舊約》，好讓百姓心生畏懼，謙卑虔敬地向當權者靠攏。」《舊約》時的上帝，到底是個狂虐可怖的殺人魔？還是位沉冤待雪的慈父呢？

回顧二十多年前，我閱讀《聖經》時的情景，也曾對《舊約》中的上帝留下極恐懼的印象：不受割禮者死、星期天工作者死、異族通婚者死。如此嚴酷的「父」，叫子民如何擁抱、親近祂？當時，尚不知道有「面對面請教上帝」的方法，還好《新約》裡耶穌的慈悲、寬容、憐憫、博愛，填補了我的疑慮，讓我未背離主。天楊所提的問題，也是我「一直」想探求的。

趁大家在探討另一個議題時，我問上帝：「《舊約》時的祢，為何如此殘酷？」

上帝答覆了我四句話：

一、我的慈悲始終如一。

二、人們為了鞏固某種勢力，而這麼形容我的。

三、那不是真正的我。

四、我對你們的愛從未變過。

秀珍複証，四句話無誤。但上帝補充了我再三想確認的第二句話，每個人對上帝的覺受不同，故「解讀」也不一，這亦是祂被誤解成「殺人魔」的原因之一。

秀珍確認第二句話時，我又聽到上帝說，這也是當時的一種因緣。

我相信現在我親見的上帝，才是真正的祂，和藹慈祥，親切幽默、還可任由子女撒嬌耍賴。

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

 ～以弗所書4：6～

萬物都是父所創造的，包括我們。與我們同體的父，呵護我們都來不及，怎麼還會傷害我們？我們就是祂，祂就是我們，除非我們選擇背棄祂的道。

贊同拙見者，或主張上帝「已死」、乃至強調上帝是「殺人魔」的學人，皆可試試〈羅馬人書10：13〉的「求告主名」大法，找上帝對質，証實何種說法或推論，才是千錘百鍊、經得起考驗的。

群眾註：

據悉，當今之世，只有少數靈修之士，知道如何靈修「求告（念）主名」之法，如秀珍女士和中華妹等，靈修到「清心」，而且能直接面對面見到上帝，並向父求教諸多不解之事，以正視聽那樣。

此乃伊甸園重現，人類又可常與父同處了。

其法是：以念主名來叩天國之門，念至清心，天國門開，則必得見神。

中華妹，妳真是天父的好女兒，為天父申冤！

一百年一月二十二日，新般若慧心研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

獨全非為父慈愛。時間時節解陰霾。

念名主耶見解來。還原一切終將愛。

如世愛人我大身。眾人回到我愛人。

証解面見我本身。親問親見圓滿身。

一百年一月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

非破本心不見性。為父愛眾心不變。

道聽塗說矇上冤。可曾淨心問自身。

何者才是為真假。念見天父親身問。

殊知萬心生萬法。不曾把萬回歸一。

心逢此時難為我。不見本我便說道。

以致傳今殺人魔。諸眾念見吾來問。

是否有此可言說。愛人如己終究一。

只待兒女洗刷冤。還父真理永存在。​​​​​​​