930912 為佛所用，何話可說？

為佛所用，何話可說？

（請佛住世圓通章）

中華妹

九十三年九月十二日，在嬋娟家共修。問完Rose法脈連連與延壽的問題後，請自性佛再詳說，「法脈連連」是否為「一佛乘佛法」由印度、台灣，而東連至美國一事？

自性佛藉琣元之口答覆如下：

傳法版圖已示顯。

點線連一由東起。

版圖自在隨我點。

因緣所至方所歸。

  眾生著意莫著相。

點傳助緣之人已畫定。

蛛絲馬跡已全顯。

何需問佛汝心知。

但看汝等一念心。

因緣千里一線牽。

並要我們轉告王老師，再苦守三年，若三年內無動靜，則眾生無福，法傳西方之事作罷！

十八日，自性佛解釋了「七日之迷」後，又主動告知嬋娟及我：「汝等近日為往生眾生、有緣眾生，常念佛、念法，多念『南無阿彌陀佛』，西方傳法漸入版圖。」

圖謀大展莫著急。

急中郎才難成局。

局勢若成佛自排。

排除障難定心田。

田中自有好因緣。

緣份至時千里牽。

牽手觀音南海填。

填充空格師之言。

言語道斷不再言。

想必自性佛知道，自「法傳西方」一事開示出來後，在我們之中引發了不少的模擬和討論。傳法心切的王老師甚至認為，佛子可以不生，正法定要西傳。

Rose往生後，這些研討就像斷了弦的琴聲，嘎然而止了。沉默，不僅代表哀傷，還充滿著洩氣。所以，佛再來勉許我們定心勿急，靜待成局。

兩個禮拜前，我自認粗具了為佛所用的勇氣，請自性佛明示是否真要「生佛子」一事，自性佛先不語，後言：「為佛所用，何話可說？」

的確，既要為佛所用，多說何益？緣熟事成，緣止事了，到時，一切明明白白。該怎麼走？應如何做？為佛所用者，靜候佛示外，無話可說。

群眾註：

「點傳助緣之人已畫定」一句，是說由誰當傳法的主角、助成其事的助理人選，都已經圈化決定好了。

而「但看汝等一念心」，則指成事與否，仍然要看被內定的這些同學，是否能放下一切，義無反顧地完全配合諸佛原定的劇本演出。

又，「因緣千里一線牽。」者，如亞勤之可能遠嫁美國、 蓓喜之可能赴美工作等等。百合不是已經留職停薪，去美國待命了嗎？

顯然，百合她們會是最佳的傳法夥伴。一年之內，百合必須決定去留，她若又回來上班，則破局已現，也就不必再費心了！

導演觀世音雖有填滿南海的能力，但將佛師之言，填充在稿紙的空格之中，仍得要靠汝等之手呀！

九十九年九月三十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法傳西法久後行。相隔之八法戲演。
邁入之九要法行。法戲要行圓聚明。
一一步步法安排。眾人齊心待因緣。
皆再千里一線牽。明不明心禪眾心。
 

九十九年十月一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

難能探入佛之心。萬般因緣已注定。
爲佛所用善護念。護持道航風浪靜。
細細思量佛之意。點破話語巧難為。
願不從人心難定。法戲自有人演出。
 

九十九年十月五日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

積少成多。習法成圓。
因緣具足。法通八達。
觀音牽引。耶穌導引。
網脈相連。一切圓滿。​​​​​​​