931204 証明

証明

中華妹

九十三年十二月四日，在嬋娟家共修。法揚師兄提出一問：「《楞伽經》載，有四種禪：愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪，和如來禪。其中，如來禪是最高的境界。如何能証明我們現在學的如來禪，就是《楞伽經》中所說的如來禪？」

我私底下問自心佛，聞曰：「此法即是我心，心法由心証。」

請溫虔施展他的絕活，自述一遍問題後，由他的自性般若，在紙上迅速作答。

溫虔的自性寫道：「如來乃自性，一心清淨即是法身。如來本無來無去，了悟三佛身同體，即是如來禪，即是了義之法。佛經不在文字、何經所述，乃在自性自悟，即為清淨法身佛。所以不要再執著文字相，莫以指月為標，以指為法。」

法揚師兄又問：「對我們來說，可以接受此種解釋，別人如何了悟呢？」

嬋娟和我未請教自心佛，異口同聲地說：「教一個人修『念佛三昧』現前見佛，然後再請他去問自心佛就好了！」

〜大勢至念佛圓通章〜

溫虔的自性佛再寫道：「法在心中，萬法唯心造。業所障，法無法入，如何能瞭解一切都是自己？一切都是自己，乃入門之道。教眾生廣修善法，破迷開悟，可頓悟入道。」

我們所學的法，的的確確是《楞伽經》中所講的如來禪。若有人質疑，可請他見自性佛後自己求証。

執著文字，指月為標，以指為月，皆業所障，不能得見宇宙人生的真相。

業盡迷消，自然可入於此道，徹悟「一」的真理。所謂：「山河大地皆我妙明真心」。

〜楞嚴經〜

九十九年九月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

傳法亦如是。一切唯心造。
法出萬法門。法法終歸一。
何其是正法。頓入空法身。
圓滿報身佛。現前爲汝說。
 

九十九年九月三十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法義明心皆親証。皆在三身証全期。
一一入性証明心。法法相扣如是一。
經典之說入正定。唯有入定明心性。
佛師ㄧ一來教起。如是如是為証心。
 

九十九年十一月十八日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

一切心証不由他悟。慧命燃燈燃滅由己。
萬物皆己入門之道。入得其門便知如來。
 

九十九年十一月十八日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

以指為月不知何月。以經為心不是真心。
唯有証入法之汝心。始了一切月及佛心。