931221 現代人能接受的教學法

現代人能接受的教學法

中華妹

九十三年十二月二十一日，打電話向王老師請教「言語道斷，心行處滅」這兩句禪宗之言。

老師則要我先幫他問自性佛一個問題：「點燃了一個人的般若心燈，開發了他的超能力之後，再請他來踢我的館。這種佛法的教學法，是『正法』還是『邪法』？」

我不知道老師問這個問題的動機，但還是問了。

聽到自性佛說：「這是最符合科學精神的『正法』。它不僅科學，還客觀、平等、公正，是現代人能接受的教學法。」

老師笑了，要我繼續問：「我這種教學法，與釋迦牟尼佛的教學一樣嗎？」

這個問題太嚴肅了，我不敢亂証。便把聽筒放下來，仔細地問。

一會兒，聞自性佛言：「不一樣。釋迦牟尼佛的教法是循序漸進式的，他未一開始即教人如何『踢自己的館』。」

老師聽後大笑說：「那，自性佛的意思是，釋迦牟尼佛講的法不夠『科學』囉？」

「不是啦！那個時候，誰懂得科學是什麼呀？」我趕緊替釋迦牟尼佛辯白。

「對，對。妳說的對，都是因緣。現代人汲取知識的管道暢通，科技也日新月異。我這個教學方法，比較能讓他們相信接受。」

「咦？你為什麼要問這個問題呢？」我問老師。

「因為妳要知道『言語道斷，心行處滅』的含義呀！三天前，我結緣了一位叫筱涵的學生，她讓我聯想起佛教徒蓮心。蓮心的恩師觀世音，曾要她研讀《六祖壇經》和《金剛經》，她卻花了十三萬，助印了丁福保居士解的《六祖壇經》。我請她用『天人不永隔』大法，請教丁居士是如何解《壇經》的？丁居士回答蓮心說：『文字解。』」

「於是我請蓮心深思一個問題：『文字語言』能正解佛經嗎？」

「如果文字能正解佛經的話，那麼，單靠語言文字和光憑想像，就能瞭解我們的法身佛了。怎還會有『言語道斷，心行處滅』的問題呢？事實上，這樣的錯誤認知佛法，正是斷滅正道的最大幫凶！」老師解釋。

「喔！我明白了。法身佛必須透過親見，親見之後，無住生心。從空中生起『般若佛智』妙用，如此才能發現宇宙人生的真相，正解佛經。」我終於知道老師要我問那個問題的原因了。

先具備了「踢館」的能力，才能以自性佛為師，正解經義，不落入文字解相。

現代的科技正處於巔峰狀態，老師的這種傳法方式，真的較適合現代人凡事要求對等、証據的胃口。

應以現代人得度者，即現現代身，以現代人能接受的教法為其說法。

王老師肯定是先啟用了「般若佛智」，才會找到這種方式，教一大群走在時代尖端的現代人，來踢自己的館。

九十九年九月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

所言涵義。需求真相。
依法通徹。不依文字。
般若智開。請示佛師。
應証無誤。實為正法。
此名心傳。不由他悟。
由心見証。佛心亦心。
身心如佛。般若作用。
應無所住。一再求証。
 

九十九年九月八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

實知親証教化 眾人心。
皆是現量親証 不思議。
現今証解於世 明心智。
教化於十法界 合於一。
 

九十九年九月九日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

世代變遷法依在。人心多變法多行。
啟動般若明佛法。實証實得見真章。