最大誡命

最大誡命

王群眾

〈馬太福音〉22：36～40上記述：

夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？

耶穌對他說：

你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。

其次也相仿，就是要愛人如己。

這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

「盡心、盡性、盡意愛主—你的神，和愛人如己」這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

所謂總綱，乃根源之意。換言之，律法和先知的一切道理，都是從這兩條誡命中延伸出來的。

因此，只要找到這兩條誡命的「根源」，即可發現最大誡命的奧祕！

所謂最大誡命的奧秘，也就是《聖經》的奧秘。

所謂《聖經》的奧秘，也就是父神上帝的奧秘。

所謂父神上帝的奧秘，也就是宇宙人生的奧秘。

試問「為什麼？」是發現宇宙人生一切奧秘的第一步，那筆者便從「為什麼要愛人如己？」開始研究。

難道「他人就是自己，自己就是他人」？！

倘若果真如此，那麼夫子告訴律法師，「愛人如己」是律法和一切道理的總綱之一，就有所本了。

「身體只有一個」，為聖保羅的見証。
～以弗所書4：4～

既然「身體只有一個」，那：

「您就是我，我就是您」不成為事實了嗎？！

這樣一問、一猜、一見証，答案立馬出來！

未免太容易了吧？

如何叫人信服呢？

除非有人能提出方法，証實「身體只有一個」，才能取信於人，而說「您是我，我是您」！

聖保羅在〈羅馬人書〉10：13上見証：

凡求告主名的就必得救。

假使有人發現了「求告主名」的奧秘，他便知道了証實「您是我，我是您」的方法！

現請容筆者繼續研究：

為什麼要我盡心、盡性、盡意愛主—我的神呢？

因為「神我同為一體」的緣故嗎？

聖保羅見証說：

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾生之中，也住在眾人之內。

綜整本研究的結論是：

一、愛他人就是愛自己，傷他人就是傷自己。餘請類推。此所以要「愛人如己」！

二、愛他人也就是愛父神，不救他人也就是不救父神。餘請類推。此所以要盡心、盡性、盡意愛主—與我們同為一體的父神！

三、証實「身體只有一個、神人同為一體」的方法之一是：

求念主名耶穌或父的名字耶和華。

四、凡認為父神乃在宇宙一切之外的人，是背父神而立。除非他轉過身來，面對著與一切同為一體的父神，否則，恐難有見父神之日！

五、我們除了要「愛人如己」之外，更要「敬人為父神」！

六、律法和先知一切道理的總綱是：

神與我同為一體，人與我同為一體，一切同為一體，永生與一切同為一體。

七、僅用求念主名耶穌的法子，即足令現代人類，親自証實本研究所得的結論，是否正確了。而其中最要緊的是，証實律法和先知一切道理的總綱。証實之後，真理上的一切爭議，於焉止息！

整理潤色的的中華妹，麻煩請上帝總結修修慧，集體創作，功德與共。若得寶訓，即為親証。

是，老師。上帝總結曰：

玄妙經文大膽假設。
無住生心小心求証。
大開圓解一體同觀。
正本清源最大誡命。

九十九年八月七日，新般若慧心研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

盡心之心。大眾之愛。
盡性生性。神愛世人。
盡意之心。比空照覺。
通澈體性。皆無不同。

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九十九年八月七日，新般若淨慧研究本品至最後請父神訓示，聞父曰：

父神同你。世人如己。
愛己愛人。廣涵似義。
法理總匯。如徹貫通。
與一實一。父神愛你。